論真理
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"什麽是真理?" 戲謔的柏拉圖這樣問道，而且不願停下來等候答案。確實，從(避免)影響思想和行動上自由意誌的角度說，這一態度可以被視為掩蓋信仰的創可貼，從而讓人有了飄飄然的喜悅。盡管那類哲學派別已不複存在，但仍有一些辯論者, 他們雖不如古代哲人那樣充滿激情，卻秉承相同的思想脈絡。
人們偏愛謊言的原因不在於尋求真理的艱難與辛勞，也不在於真理被發現後對人們思想的約束，而是源於人類對謊言本身那種天然且腐化的偏愛。除了謊言本身，謊言既不能如詩人之作那樣給人帶來歡樂，也無法像商賈之術那樣用來謀取利益，這就讓探討"人為何熱愛謊言"的一位希臘後期學派的學者深思不解。
而令我無法解釋的是：裸露且明亮的日光一樣的真理，卻無法像遠遠遜色的昏暗燭光那樣，華麗精致地映出世間的麵具，幻景和輝煌。日光下的真理或如珍珠般最為耀眼，但珍珠永遠無法在那些變幻莫測光影中變得更加華美， 進而達到鑽石或紅寶石的價值。謊言的摻入總能(給人)增添愉悅。
2
如果將人們心中的虛妄觀念、諂媚希望、錯誤評估、幻想這類東西統統摒棄後，難道有人不會懷疑，許多人的心靈將會因此變得貧瘠萎縮，充滿憂鬱與倦怠，並感到自身一無是處？
一位教父曾嚴厲地稱詩歌為"魔鬼之酒"，它充斥的想象不過是謊言的陰影。然而，真正造成傷害的並非是那些一閃而過的謊言，而是如之前所說的，這些謊言深入並沉澱於我們的心靈。但是，無論各類謊言如何寄生在人們偏頗扭曲的判斷和情感之中，依靠自我審定而裁決的真理卻這樣教導我們：探求真理是對它的追求，理解真理是對它存在的展示，而信仰真理則是對它的享受，這才是人性之善首。
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創世之初，上帝首先創造的是感官之光，最後創造的是理性之光, 而自此以來在他安息日的工作，則便是對靈性的啟蒙。起初，他在混沌之上吹拂光明；隨後，他給人們的容顏賦予光澤；而今，他仍然向他的子民們傳送著啟迪之光。某一哲學派詩人，道出至理／美化真理，從而拯救了他那原本遜色於其他學派的哲學流派。他這樣說道，"站在岸邊觀望海上翻騰的船隻是一種樂趣；站在城堡的窗前觀看下方戰場上的爭鬥與冒險也是一種樂趣；然而，沒有任何一種樂趣能比得上在永遠清澈寧靜的空氣中，站在那座無法征服的真理製高點上，俯瞰低穀中的謬誤、迷失、濃霧與風暴"。
但這一視角應當帶著憐憫，而非傲慢或自負。人心若能傾仁愛於世間，安於天命，並圍繞於真理左右，那便是人間天堂。
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從神學與哲學的真理轉向世俗事務的真理後，即便那些非實踐者也會承認，坦率公正的行事乃人性的光榮，而謊言的摻雜則如金銀幣中的合金，或許能提升金屬的實用性，卻使其價值降低。這樣的行徑蜿蜒曲折，如蛇行般卑微地伏於地麵，而非昂然挺立於足。
世間使人蒙羞之事，莫過於被昭示為虛偽與背信之徒，這讓探究"謊言"為何被視為可恥且令人厭惡的一詞時，蒙田一語中的地說道，"若仔細權衡，指稱某人撒謊，實則等同於說他對上帝大膽，而對世人怯懦"。因為說謊時，人們是在麵對上帝，躲避世人。
虛假與背信的邪惡，在於它在召喚上帝審判人間最後的鍾聲，這是世間最高的斥責。正如預言所示，基督降臨之時，"他將在世上無法尋到信仰"。
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附錄
Of Truth by Bacon /培根論真理，(中文翻譯借助於 Message Copilot)
https://englishliterature.net/francis-bacon/of-truth
