中國的省份,我去過一多半。最喜歡的旅遊省份是四川,四川裏最喜歡的城市是成都。出差旅遊,前前後後去過不下四五次。成都的巴蜀文化,三國文化,武侯祠,草堂,青羊宮,文殊院,一直讓我念念在茲,尤其是武侯祠。每次去成都都要朝拜。
以前北京到成都兩天的綠皮火車旅程,如今高鐵七八個小時便到了。不覺旅途勞頓,晚上先逛了春熙路的夜景。夜裏九點多後的春熙路,仍然遊人不絕。名牌店不是吸引多數遊人眼球的地方,而周圍的美食店,卻讓人流連忘返。早上在北京吃了豆汁焦圈,肉餅,晚上就來成都品嚐美食。
北京的小吃
屈原若在世,定會發自內心的感歎:朝發軔於蒼梧兮,夕餘至乎縣圃。朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。鴛鴦火鍋、串串香、夫妻肺片、龍抄手、擔擔麵、毛血旺、酸菜魚,手撕兔,涼粉,棒棒雞,麻婆豆腐,蹄花湯。成都的火鍋比較溫柔,不像重慶的火鍋那樣麻辣衝天。若不想吃麻辣,還有酸的, 甜的,如酸豆花,糖油果子,銀耳醪糟,甜水麵,三大炮。琳琅滿目,讓你舉棋不定,無從下嘴,吃著碗裏的瞅著鍋裏的,隻恨隻有一張嘴,一個胃。
第二天一早,騎著共享單車,看著手機裏的高德地圖,按圖索驥,逐一拜訪成都的景點。
文殊院始建於隋朝,康熙年間改名為文殊院。文殊院是成都市內保存最為完整的佛教寺廟,坐北朝南,建築為典型川西平原古建風格,主要為木構建築。1983年,文殊院被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。文殊院是對所有人免門票的,裏麵進香也是免費供應三支。頓覺一掃商業金錢的陰霾,對清清淡淡的香火氣息,平增幾分好感,進香時更添一份虔誠。。
阿彌陀佛大殿兩側隻有一副楹聯。“到此無二心隻知念佛,個中證三味全在當人”。讓人耳根清淨,心無旁騖,一心拜佛。
現在的禪林寺廟裏,都掛有這樣的宣傳牌。到處都是共同體,中國化方向。仔細去看,估計最重要的就是要佛教自覺接受黨和政府的領導。四個“與共”令人費解,讓幾千年的佛教和誰生死與共,榮辱與共?怎麽個與共法?他人的榮辱也要佛教“與共”嗎?
院中千年和平塔為上個世紀九十年代所建。雖是新建,卻也可體現一片佛心。
青羊宮始建於周朝,被稱為“川西第一道觀”。
青羊宮三清殿內供奉的是道教最高極尊之神三清,即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊又稱太上老君、太上道祖。大殿兩邊還塑有十二金仙,分別是:廣成子、赤精子、黃龍真人、懼留孫、太乙真人、燃燈真人、文殊廣法天尊、普賢真人、慈航道人、玉鼎真人、道行天尊、清虛道德真君。如果你看過《封神演義》,對這些仙人應該不陌生。
混元殿是青羊宮的第二重大殿,內供奉道教最高尊神——三清天尊之一的太清道德天尊即太上老君。
道生一,一生二,二生三,三生萬物,出自道德經。道法自然,闡述了道家的核心思想。
武侯祠是我到成都必去的地方。丞相祠堂何處尋?錦官城外柏森森。諸葛大名垂宇宙,宗臣遺像肅清高。原先聽說背誦《出師表》可以免門票,這對於我來說,因為以前多少背過一些,稍加複習,還可背出。其實並非為了省那仨瓜倆棗的門票錢。我這把年紀,足可享受免門票的待遇,無論到哪個景點門口,隻要拿出護照,向檢票員指一下出生年份,便可揚長而入。隻是為了挑戰自己,訓練一下記憶力,希望能籍此推遲老年癡呆的到來。同時也是為了在大庭廣眾之下,得瑟一把。怎奈“我本將心向明月,奈何明月照溝渠”。武侯祠偏偏沒有這個項目了,對老年人也無優待,看把它牛的。憤憤不平之下,買了門票,來到嶽飛抄寫的《出師表》前,誦念全文,“不計工拙,稍舒胸中抑鬱耳”。
讀罷,再遊武侯祠。導遊居然一票難求。恰有一位大姐擔任公益導遊,趕緊加入。導遊講到嶽飛抄寫的《出師表》時,還指出“宜付有司論其刑賞”一句中,漏一“刑”字,讓我折服不已。
漏掉一個刑字
武侯祠三個字以前為郭沫若所提,現在不知為何改成李先念寫的了。
業紹高光,名垂宇宙,兩幅匾額依舊在。
讓毛主席駐足欣賞的攻心聯,“能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思“。還是高掛在那裏,警醒後人,令人品讀深思。
三絕碑,是唐憲宗年間,劍南西川節度使武元衡令節度府掌書記裴度撰文立碑,緬懷蜀漢遺德,以此激勵後世。碑文寫好後,由柳公綽書丹(書丹是指用紅字寫在石碑上),魯建刻石。柳公綽,唐代著名書法家柳公權的兄長,柳氏兄弟書法造詣旗鼓相當,柳公綽字體端肅渾厚,造型嚴謹,為唐代楷書中的典範。魯建,唐代蜀中名匠,其刻工精湛灑脫,刀法剛勁有力,準確再現了書法作品的原貌。故稱三絕碑。導遊做了詳細的介紹。
出來武侯祠,旁邊有錦裏,但商業氣息太重,且以前去過,與之擦肩而過。來到寬窄巷,在那裏看了一場變臉。以前變臉甚為神秘,現在在成都已遍地開花。許多茶館門口有人拉客進去喝茶,看變臉。不過進去坐下觀看,即便近在咫尺,還是看不出奧秘。
成都周邊有九寨溝,黃龍,青城山,都江堰,三星堆,望江樓等等。以前都去過了。這次要打一槍換一個地方,去以前夢寐以求,還沒有去過的地方了。