而藏傳佛教在西藏的興起和繁盛則要歸功於兩個人，一是8世紀的蓮花生大士，二是後來的宗喀巴大師。蓮花生大師是烏仗那國人（今巴基斯坦）,據說是從水中的蓮花中出生，故名“蓮花生”。公元750年受藏王赤鬆德讚邀請前往西藏弘法傳教，在藏地建立了第一座佛教寺廟桑耶寺。蓮花生大師把摻雜了婆羅門教的印度佛教密宗，加上西藏當地的苯教相糅合，形成了自己的教義體係，奠定了藏傳佛教的基礎。蓮花生大師不僅是藏傳佛教的開山鼻祖，也是寧瑪派的創始人，受到藏傳佛教後世各派一致的尊崇，被稱為“佛陀二世”。
自蓮花生大師開創藏傳佛教以後，幾百年間藏區經曆過前弘、滅佛、後弘幾個階段的洗禮和動蕩產生了許多流派，，最有名的有寧瑪派（興起於8世紀，最早的流派）、薩迦派、噶舉派和格魯派。這幾派因著僧衣和僧袍顏色的不同而很容易區別開來，最初的教派寧瑪派著紅衣紅袍而被稱為紅教，薩迦派因主寺圍牆上塗有紅、白、黑三色條紋，故常被稱為花教，而創建於11世紀的噶舉派則俗稱“白教”，而後來成為藏傳佛教最大教派的格魯派則被被稱為“黃教”，目前藏傳佛教六大寺廟都是黃教的廟宇。4月25日在日喀則參觀紮什倫布寺時,適逢寺廟正在做法事。隻見上百名著黃衣帶黃帽的喇嘛們聚集在一層的中央天庭中，齊齊念誦佛教經文，聲音低沉而有力，透著一種悲天憫人的情懷，回蕩在四周。藏傳佛教六大寺廟有四大在西藏，即拉薩的三大寺：甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺以及日喀則的紮什倫布寺，還有在青海的塔爾寺（宗喀巴大師的出生地）和甘肅的拉卜楞寺。
十世班禪的戲劇人生 紮什倫布寺是曆代班禪的駐錫地，寺內除了有宏偉的大彌勒殿外，最珍貴的就是8座班禪的靈塔，供奉從四世班禪直到十世班禪的舍利肉身。這其中十世班禪額爾德尼-確吉堅讚德的命運跌宕起伏，其行為舉止驚世駭俗。他於1949年6月被中華民國政府確認為第十世班禪，中共建政後由於達賴喇嘛出走印度，十世班禪被任命為西藏管委會代主任。1962年班禪發表《七萬言書》，對中共的西藏政策提出強烈的批評。1964年十世班禪更是在藏人萬人大會上石破天驚的號召西藏要獨立，並高聲宣稱達賴喇嘛是西藏的最高領袖，被立即逮捕、關押。文革中關進秦城監獄，受盡折磨。1978年被平反出獄，後恢複黨和國家領導人地位，並在西藏實施了一係列文化、宗教、語言和習俗等方麵的恢複與重建，對藏傳佛教在藏區的恢複起了重要的作用，因而受到了許多藏民的愛戴。但班禪出獄後也做了一件驚世駭俗的事情，那就是打破了藏傳佛教格魯派的教規，於1979年與解放軍上將董其武的外孫女李潔結婚，當時班禪已經年過不惑，41歲，而李潔時年21歲，據說他的婚姻是鄧小平親自批準的，婚後班禪以教規不再穿袈裟而隻能著藏袍，但依然被視為藏傳佛教的精神領袖，畢竟班禪當年是經過轉世靈童等正規程序遴選又經國民政府正式認可的，文革結束後中共也迫切需要一個在藏民中享有崇高威望的大活佛來為其背書。1983年十世班禪與李潔生有一女，取藏名仁吉旺姆。小學畢業後，李潔將仁吉旺姆送到美國求學。據網絡資料，仁吉旺姆先在紐約上中學，後轉到加州，由好萊塢著名功夫巨星史蒂夫-西格(Steven Segal)當她的監護人。十四世達賴喇嘛獲得諾貝爾和平獎後，藏傳佛教在西方的影響力大增，好萊塢不少明星都信奉藏傳佛教，包括理查-基爾、莎朗-師通和西格爾。仁吉旺姆中學畢業後，進入首都華盛頓的美利堅大學攻讀政治學，大學畢業後回中國，又拿了一個清華大學金融學博士學位。仁吉旺姆偶爾也會回西藏祭拜父親十世班禪的靈塔並參加一些活動。為維護班禪的聲譽，十世班禪結婚生女的事情對外一直秘而不宣，但終究紙包不住火，尤其在十世班禪1989年圓寂後，這件事也就成為一件公開的秘密。十世班禪圓寂後，中國政府以藏傳佛教習俗耗費巨資為其打造靈骨塔，耗用黃金614公斤，白銀275公斤以及無數的珠寶。五世班禪到九世班禪本來有單獨的靈塔，但在文革中被紅衛兵搗毀，靈骨被棄，後被藏民部分尋回。十世班禪複出後為這5位班禪修了合葬靈塔。（範琦勇原創，2024年9月4日）
（更正，上期文章把藏地的石堆筆誤為尼瑪堆，應為“瑪尼堆”，抱歉）
(圖1， 十世班禪與妻女）
（圖2，紮什倫布寺後山，上有天葬台）
（圖3，拉薩大昭寺）
（圖4，布達拉宮夜景）
