蔣聞銘
人類社會的形成發展，經曆了一個過萬年的漫長血腥的過程。 英雄人物通過戰爭，通過殺戮征服，將分工合作的社會秩序，強加在普羅大眾身上。人類曆史幾千年，亞曆山大 (Alexander) 凱撒 (Caesar）成吉思汗秦皇漢武，英雄人物治國平天下征服人。一部人類文明史，是少數人征服多數人的曆史。
有了分工合作的社會秩序， 每個人除了人性，就又有了社會性。舊文明的社會，講人的社會性，有幾種不同的講法。第一種說社會性是人性的延伸，人性和社會性，相輔相成。這個是儒家的講法。儒家講人之初性本善，父慈子孝，都是天性。道德規矩，好好講，把道理講通了，大家出於本性，自然就會守。第二種是法家的講法，正相反，講性惡，說人本性不好，要用規矩壓。一個社會，想讓人守規矩，必須嚴刑峻法，威逼利誘，用社會性壓製人性。第三種是基督教的講法。基督教也說人性不好，但是認為人再不好，受神的大愛感召，也能變好。讓人守規矩，還是教育為主，用神的善，作為教化的基礎感化人，改造人性。這個和荀子有些相通。
現代文明的創立者們又不同，他們看到了自私為我的人性，雖然是惡的源頭，但同時也是人類智慧和創造力的無窮無盡的源泉。所以對個人極端利己的本性，現代社會講因勢利導，要壓製也要利用。壓製用法律；利用的辦法，是鼓勵個人主義，讓每個人在以私有財產神聖不可侵犯為根本原則的商品市場上，八仙過海，各顯神通。
這幾種講法，包括現代社會的講法，不管是講人性還是講社會性，講的都是人的共性。馬克思不一樣。他不講人的共性，而是講人的階級性。馬克思說人類社會，從古到今，把所有的人，分成了剝削階級和被剝削階級；人類的財富，過去現在，都是用被剝削階級的血汗壘成的。月兒彎彎照高樓，高樓本是窮人修。 窮人被剝削，一天到晚給別人砌樓，自己住破屋；富人剝削階級，整天不勞動，卻住在樓上錦衣玉食。所以窮人要造反，必須造反，他說現代社會的財富，全都是血汗工廠裏的產業工人創造出來的，是他們的勞動的剩餘價值。馬克思主義的道理，千頭萬緒歸根結底，就是一句話，造反有理。偉大領袖的這個概括總結，精準到位。這一句，所有的五零後六零後，不但會背，而且都能唱。
曆史上時不時會有些本性善多於惡的好心人。這些人對被壓迫受奴役的社會大眾的苦難，感同身受。在他們眼裏，壓迫剝削別人的，是壞人，邪惡的化身。人類社會所有的苦難不公，都是從這些壞人身上起的。這樣的好心人，如果隻是對社會現實強烈不滿，不過是自己活得不痛快，但是煽動人與人之間的仇恨，宣揚暴力革命，窮人翻身，一套一套極端的社會理論，再碰上些天性邪惡的混世魔王，利用這些異端邪說，講造反有理，就可能把整個社會，全體民眾，推進人間煉獄之中。
在現實是世界裏，像馬克思毛澤東那樣，講窮人翻身，造反有理，結果隻能是把有文明秩序的社會，禍害成人殺人無底線的人間煉獄。人類文明的本質，是用秩序規範，鎮壓約束根植在人性中的邪惡。 文明社會的秩序規範，不僅僅是統治者強加在被統治者身上，壓榨剝削勞苦大眾的鎖鏈，也是政府公權力降魔鎮惡的鎖鏈。麵對大的自然災害，政府要做的第一件，也是最重要的一件事，是恢複社會秩序。世上最可怕的，是殺人放火無惡不作的土匪暴民。五花八門的各種主義裏，最不通最腦殘的，是無政府主義。
文明社會組織構架的崩塌的前奏，往往是底層人民的暴力反抗。中國曆史上每一次大規模的農民戰爭的發生，都是因為公權力從總體上喪失了它原本是無處不在權威，失去了它壓製人性中根植在個體利益最大化的原則中的邪惡的能力。所以每一次大規模的農民革命，都是一次人性邪惡的大爆發。愚蠢殘暴嗜殺的農民領袖，從綠林赤眉到李自成張獻忠，到洪楊之亂，不勝枚舉。農民起義，暴力革命，從來都不是推動曆史前進的動力，而是引發文明倒退的動因。中國的社會文明，從秦始皇開始，周而複始，幾百年一輪回的王朝更迭，隻有退，沒有進。在農民起義的基礎上建立起來的大明王朝，居然恢複了被人類文明唾棄了幾千年的極度野蠻的人殉製度。
統治者，被統治者，壓迫者，被壓迫者，都是人，都有人的邪惡基因。被統治被壓迫的人們，對統治壓迫他們的人群，羨慕嫉妒大於恨。他們恨的，不是被壓迫，而是自己不能壓迫別人。中國有句老話，多年的媳婦熬成婆。熬成婆以後呢？變本加厲欺負自己的兒媳婦。老天阿，終於輪到我了。中國共產黨得天下的根本手段，是打土豪分田地，組織無產無地的農民，利用他們自私殘暴的本性，去搶去殺有家有產的富農地主。前些年全體中國人，都恨貪官，但是任誰做了官，都貪。歸根結底，大家恨的，不是貪官，是恨自己不是官。
講階級性，就是講人鬥人。馬克思講階級性大於人性，宣楊用暴力用階級性改造人性。到了列寧手上，這種理論自然而然地就演變成了要控製改造所有人的思想，成了暴力革命，可以不顧人性無所不用其極。一個人一旦認定了人鬥人可以無所不用其極，那什麽壞事，就毫無顧忌，都做出來了。一個例子，就是毛澤東。他入魔中邪，階級鬥爭天天講，居然以中國曆史上兩千年人人唾罵的暴君自詡，有係統地毀滅中華民族的文化傳承，搞現代版的焚書坑儒。
現代文明和近代中國 （全書目錄鏈接）
