近日，蘇州也發生了一起針對外國人的偶發襲擊事件。距離吉林的上一次襲擊外國人的偶發事件間隔了長達兩周。
襲擊事件如官方定性，屬於偶發事件，相信一定會對肇事者依法依規予以嚴懲。
不過，從網絡上的輿論來看，有為之叫好的，有為之擔憂的。無論是叫好的輿論走向，還是擔憂的輿論走向，都顯示了社會排外的某種趨勢。
我無意置喙具體的襲擊外國人事件，自媒體的評論已經足夠多，能夠談論的空間又相當逼仄。我就不必再添柴添堵了。
我想說的是，要論排外，日本恐怕才是亞洲的急先鋒。
昭和七年（1932年），日本社會發生了幾件大事。
第一件事，日本軍方的激進青年軍官團體策劃並實施了對首相官邸的襲擊，時任日本首相犬養毅被槍殺（五一五事件）。
第二件事，在日本軍隊和政府的操縱下，偽滿洲國發表所謂的《建國宣言》，中國國民政府因此向國際聯盟提出控訴。國際聯盟接到中國政府的控訴之後，英、法、德、意、美五國組建了李頓調查團，於四月進行實地考察。隨後，發布了調查報告，斷定“滿洲國”建國並不是自發的獨立運動的產物，而是日本軍隊與政府操縱的結果，拒絕承認日本操縱下的所謂的“滿洲國”，代之以設立中國享有主權的自治政府方案。並於次年國際聯盟的大會上，對調查團的報告和方案進行投票表決，42票讚成，1票反對（日本），1票棄權（暹羅），日本因此退出國聯。
此後，日本關東軍加緊了對滿洲地區的侵略，並贏得了日本國民的狂熱支持。
第三件事，文部省成立國民精神文化研究所，致力於日本獨特文化的振興，特別是國體觀念的學理辨析。與此同時，通過對全國的師範學校教師進行再教育，將國體思想貫穿於學校教育的始終。
在這樣的情勢下，鼓吹日本優越的輿論調門越來越高。概括起來，核心觀點認為日本是萬世一係的天皇統治國家，以皇室為中心從精神上凝聚起來，在世界上具有優越地位。從這種立場出發，排斥西方的個人主義和自由主義。
昭和十二年（1937年），文部省出版了《國體的文本》一書，試圖以此來統一和凝聚全體國民的思想；1934年陸軍省新聞班出版了宣傳冊《國防之本意及強化之倡議》，從將國防視為最高價值的視角出發，主張排斥打擊國際主義、個人主義以及自由主義思想。
也就是在這樣的曆史背景下，日本社會掀起“清除美國文化餘孽”的運動，其具體措施有如下幾點：
1. 日本的審美才是真正的美。（反對歐美審美）
2. 日本的年號紀年才是無與倫比的紀年。（反對西曆紀年）
3. 日本的服飾才是正統的服飾。 ( 反對穿歐美服裝，屬於崇洋媚外 )
4. 日本的飲食才是優越的飲食。 ( 反對歐美飲食）
5. 日本的文字才是純正的文字。（反對使用外來語）
比較之下，當年日本社會抵製歐美服裝，現在輪到中國社會抵製日本和服，也算是風水輪流轉，始作俑者，其無後乎。
弔詭吧！
不難看出，日本昭和前20年掀起的“清除美國文化餘孽”的排外運動，是日本軍國主義在社會文化的反映和表征，它是當時日本社會逐漸走向法西斯化的副產品。
作者：唐映紅
