第二十八回，元春賞的端午節禮中，寶玉和寶釵二人是一樣的：上等宮扇兩柄，紅麝香珠二串，鳳尾羅二端，芙蓉簟一領。而黛玉和迎春姐妹一樣，隻有扇子同數珠。毫無疑問，這是元春對金玉良緣表態支持，因此引發了寶玉的不滿。

但此處的節禮的不同之處實際上還藏有更大玄機。首先來看不同之處在哪？除了扇子外都不相同。估計有朋友會問何以確定數珠不是紅麝香珠呢？很簡單，從寶釵和寶玉二人對紅麝香珠的關注程度。不愛裝飾玩意兒的寶釵居然立刻就將紅麝香珠戴在手腕上，可見喜愛非常；寶玉特意要求看看寶釵的紅麝串子，如果黛玉得的數珠就是紅麝串子的話，那麽寶玉與所有姐妹們得的珠串都是一樣的，他根本就不會去討寶釵的串子來看，正因為黛玉得的數珠不是紅麝串子，所以寶玉才會去確定寶釵得的是否真的同自己的一樣。

接下來，細看這些與眾不同的端午賜物到底有何玄機。

紅麝香珠，特點既紅又香。香，是黛玉的專屬特征，《紅樓夢》中唯一的世外仙姝、天香美人。紅，則是寶玉和黛玉的代表顏色，寶玉愛穿紅，而且愛紅成癡，名號是怡紅公子。而黛玉呢？原本就是絳珠仙子下凡，“絳珠”即紅色的珠子，也愛穿紅，書中唯二的兩次對黛玉的外在服飾描寫中都出現了紅，第八回裏“外麵罩著大紅羽緞對衿褂子”，第四十九回黛玉穿的是“掐金挖雲紅香羊皮小靴，罩了一件大紅羽紗麵白狐狸裏的鶴氅”。而寶釵卻不喜紅，第三十五回裏，寶釵說“大紅犯了色”，要鶯兒給寶玉打金線和黑珠兒搭配的絡子，第四十九回裏除了李紈作為寡婦不好穿紅外，“眾姊妹都穿的是一色大紅猩猩氈與羽毛緞鬥篷”，唯獨“薛寶釵穿一件蓮青鬥紋錦上添花洋線番羓絲的鶴氅”，萬紅叢中一點青，煞是紮眼，可見寶釵對紅十分排斥。

鳳尾羅，是一種織有細紋的高級絲織品。既寫“鳳尾”二字，則是暗示此物與鳳凰相關，紅樓夢中的鳳凰是誰？不止一個，不但有“冰山雌鳳”王熙鳳、“有鳳來儀”林黛玉、“鳳凰來了”賈寶玉和“老鴰窩裏飛出的鳳凰”賈探春，還有一個“鳳凰似的”賴尚榮，但唯獨沒有薛寶釵。再根據書中一再強調黛玉所居的瀟湘館“鳳尾森森”來看，這鳳尾羅隻能是為黛玉準備的。

芙蓉簟，即用竹篾編的有芙蓉花樣的涼席。紅樓夢中的芙蓉再無別人，就是林黛玉，而且眾人都一致說“除了黛玉，別人不配作芙蓉”，所以黛玉之影晴雯死後上天成為花神，也是專管芙蓉花的。

所以元春賜給寶玉和寶釵的與眾不同的三樣東西，樣樣都是黛玉喜愛之物，這是暗示寶釵獲得的賜物原本是元春專為黛玉準備的，為了提示讀者注意到這一點，朱慈炤還十分體貼地安排寶玉出言提示：“這是怎麽個原故？怎麽林姑娘的倒不同我的一樣，倒是寶姐姐的同我一樣！別是傳錯了罷？”明確指出寶釵獲得的東西應該是給黛玉的。

其實書中多處暗示了元春對黛玉的欣賞，元春不但十分讚賞黛玉的詩作，而且對化妝後像極了黛玉的齡官也表現出了格外的喜歡，這說明元春真正中意的實際是林黛玉，想想看，元春初見黛玉和寶釵，黛玉才貌卓絕，自然令元春一見之下很是中意，所以她準備的那些與眾不同的賜物件件都是黛玉喜愛之物。那元春怎麽將她專門為黛玉準備的節禮轉給了寶釵了呢？

這就不得不看看是誰不支持木石之盟，而促成金玉良緣了。能夠影響元春的隻有三個人：賈母、賈政和王夫人。我在第一部書中解過了，賈母和賈政都是中意黛玉的，那王夫人呢？王夫人一見黛玉就叫黛玉遠著寶玉，卻極力攛撮寶釵和寶玉相處，寶釵兩天不見寶玉，王夫人就主動跑到薛姨媽那裏閑話，王夫人的陪房周瑞家的又關心地問寶釵是“你寶兄弟衝撞了你不成？”可見王夫人對金玉良緣有多上心。

元春本同賈母和賈政一樣都對黛玉十分中意，但到了最後關頭，卻在王夫人的橫加幹涉下，不得不違心地遵循王夫人的意願，讓寶釵取代了黛玉的地位，而那些特意為黛玉準備的東西也就是全落到了寶釵的手中，這令寶釵得意非凡，於是急不可待地將紅麝香串戴在手腕上炫耀，如果不是因為鳳尾羅和芙蓉簟實在不方便掛在身上帶出來的話，寶釵肯定也會給這兩樣東西一個亮相的機會的。

這端午賜物的層層玄機，完全是朱慈炤對真實曆史的如實影射。天啟六年的信王選妃中，主持選妃的天啟皇後張嫣原本中意的是選妃決賽中名列第一的才貌無雙的田秀英，對排名最後的周金蓮絲毫看不上，但老太妃劉昭妃卻橫插了進來，死活要讓張嫣選最後一名，在劉昭妃的堅持和暗示下，張嫣終於得知周金蓮竟是同她一樣都是東林黨瘦馬，這才改變初衷，並根據東林黨的指示，將排名最後的周金蓮特拔成為信王朱由檢的正妃，讓周金蓮取代了本屬於田秀英的地位，這就是本屬於黛玉的東西落入寶釵之手的真實經過。具體細節請回顧我在第一部書中的詳細解密。隻有看懂這些，才能深切體會到《紅樓夢》行文的精妙絕倫，諸多看似無用的閑筆其實都是朱慈炤煞費苦心地精妙隱筆。