高級瑜伽體驗：很長時間，甚至很多年，看似處於“分裂人格”狀態。

讀者：

有時感覺自己是不是有點精神分裂，在頭腦的道理中明白了無我的道理，但在實際生活中卻活不出無我的狀態。好像還是自己在騙自己。不過偶爾在怨天尤人之時，突然還是自己幽了自己一默，想到我這樣神經兮兮的樣子就是SELF在表演，它想要體驗一下充滿艱難的人間生活。

明亮：

 

你說的不錯，確實有相當長的階段，好像自己處於有兩個“我”的的看似分裂人格狀態。好像一個“我”明白了一切經驗形式都是自己的顯現，超越了人間的紛爭矛盾困難。另一個“我”無法控製地卷入人間的紛爭矛盾困難。

這不是一種錯誤的情況，這個恰恰就是瑜伽的有效融合過程，是好跡象。在這個過程中，常常會品味到‘它’的味道，也就是說突然會明白了，感覺到完全超越表相事物，也許這個嚐到隻延續短短的幾秒鍾，然後它就減弱了。這時，你希望抓住這個感覺不放，希望維持下去，這個感覺是突然來的，常常在你最最不注意的時候突然來臨，比如說在淋浴當中，比如說在走路當中，有可能低頭的一霎那，好像靈光一閃而過，你無法去抓住它。但思想會立刻告訴你：“這個太妙了，太秒了，我要抓住它，我不要再退回平常中去了，不要，不要！”。更可氣的是，剛才靈光一現，什麽疑問都沒有了，什麽擔心害怕都沒有了，怎麽才10分鍾，我又回到了生活的困難中去了？那個令我討厭的身體還在那裏，那個令我煩惱的經濟困難還沒有解決，又來捉弄我了，那個不聽話的孩子還在那裏給我麻煩。你開始氣憤自己怎麽這麽不爭氣，剛才明明明白了，怎麽現在又回到日常的麻煩中去了，又放不下了！

好像有一個高尚的“我”在一個極端，還有一個低俗的“我”在另一個極端，當中有一條分界線。令你氣憤的是，有時候低俗的“我”占據了你的全部，當你想起來“明亮”說的道理，那個高尚的“我”就把低俗的“我”擠到一邊去了。這兩個分裂的“我”好像一直在做拉鋸戰。好像那個高尚的“我”像嚴格的老師老是責備那個低俗的“我”。

我今天來告訴你，“明白”是不難的，但“明白”後的很多年，會處於類似上麵描述的拉鋸戰階段。一會兒感悟來了，維持不到幾秒鍾，就走了。這就是非常好的階段，不是一種“失敗”。“明白”後會有很長一段時間的融合期，有可能5年，也可能10年，甚至更長。在這個融合階段裏麵，一會兒感悟來，很快就消散了，不知什麽時候，感覺又來了，它又走了。每次的感悟都不重複，比如，一次感覺到：“完全沒有獨立的意誌，一切都是無限整體在幫我選擇”，下一次感覺到：“看到的美麗，都是我自己的美麗，看到的醜陋，都是我自己的醜陋”，下一次感覺到：“那個遠處站著的人，多麽可愛啊，雖然不認識他，但感覺到他就是我自己，是我自己的能量顯現在那裏”，下一次感覺到：“一抬頭看見屋子外的原野，原來根本不感覺有什麽特別，但現在突然感覺不同了，那青青的綠草，多麽的細致，多麽精細，簡直是天堂一樣的奇跡啊，看見那無法描述的栩栩如生，我說不出了”。每次感悟，都是積累在前一次之上的。

我建議你不要太認真，不要去抓住任何感悟不放。很多情況下，在你感悟到某個靈感後，會非常希望重複這個靈感。不要這樣去希望，放它走吧，當它從來沒有來過。你越希望重複它，其實就是增加不必要的阻力。你越輕鬆地放它走，忘了它吧，反而下一次感悟會來的更容易。

什麽是最好的態度？我建議你試試這個態度：靈光感悟來了，好，是‘它’在感悟靈光。回到平凡乏味，甚至回到困難痛苦，好，是‘它’在品嚐“平凡乏味，困難痛苦”，為什麽不可以呢？‘它’就像一個好奇的王子，走出了宮殿，想要體驗路上乞丐的“困難”，有什麽不可以呢？你的一切困難痛苦，難道不是‘它’在當成玩遊戲那樣在品嚐“困難痛苦”能量嗎？

這個看似漫長的階段，和“明白”以前不同了。雖然貌似乏味平凡的生活在繼續，但你的看法不同了，你會越來越品味到貌似的乏味平凡中流露出奇跡般栩栩如生，你會越來越感覺到無需理由的愉悅（BLISS）。

不要認為感悟離去後回到貌似低俗的生活中是一種失敗。這不是失敗，這是正常的瑜伽融合過程。

隨著融合的進行，剛開始幾年，好像高尚的“我”和低俗的“我”之間有一條清晰的分界線。慢慢地，這條分界線開始融合了，分不清了。某一刻，你會品味到，低俗的“我”原來就是高尚的“我”。它們不是兩個不同的“我”，而是同一無二的‘它’的不同表現形式。從這一刻開始，融合進一步深化了，表麵看似生活困難依然存在，表麵看似經驗拮據依然沒有解決，但你不再抱怨了，因為你更深刻地明白了，一切經驗顯現形式都是同一無二的，神聖的‘它’。不再糾結於“好”和“壞”了。

低俗真的是低俗嗎？NO，“低俗”僅僅是思想告訴你的概念，是一個幻覺。經驗就是經驗，每個經驗形式都是等價的，僅僅是思想告訴你：某個經驗形式是“不好”的，某個經驗形式“是美好”的。NO，這是思想在編織幻覺故事。經驗沒有“好”和“不好”差別。

美好真的是美好嗎？NO，“美好”僅僅是思想的解釋，是一個幻覺。經驗就是經驗。思想上把經驗分割成美好的和醜陋的，但經驗卻沒有這個概念。

問題是被解決的嗎？不是的。問題是被超越的。原來相信思想的訴說，抱怨某個情況是一個問題。但你明白了它們不是問題，而是‘它’本身。

做高級瑜伽，不等於經驗中的問題會消失，不會的。如果你希望聽我的道理來解決生活問題，那麽你會失望的，如果要解決生活問題，不如去學校學賺錢的技能或找份收入高的工作比來聽我的道理更有效。來聽我說這些，目的不是為了解決生活問題，你會品味到問題不再那麽刺痛你，你會發現“問題”好像不再是問題，而是自己的能量顯現。

 

來這裏聽我說道，絕不是為了改變你的生活待遇。而是深刻的發現，經驗形式是不需要改變的。《大圓滿》不意味著表相生活會變得完美無暇，而是深刻地發現：表相生活恰恰就是《大圓滿》的‘它’偽裝出來的夢幻。表相中的“不圓滿”僅僅是一個SEEMING，其實它恰恰就是《大圓滿》本身偽裝出來的假象。你不要當真了。