《隻管打坐:和佛陀一起去禪修》傳達了前角禪師獨特的精神、傳法風格,以及對於禪修曆久彌新的領會。他拒絕滿足於觀念的傳達,轉而利用禪七時的提唱激發學生自性中的問題。他堅持學生必須在自己的生活中處理這些問題。
精彩書摘:
相信真實的自己。你本身就是佛道。要與佛道合而為一,不要說你的意見、判斷、觀念和你自己有別;不要說你對自己生活的看法和你有別。要是這樣,兩支箭就錯開了。要說這裏麵有什麽困難,隻是如何才能夠和自己合而為一。
兩支箭相擊就是大仙心和平常心合而為一。日常的生活,一開始本來就是密合的;不幸的是,我們後來過的日常生活卻是分裂的生活,是和開悟的生活分裂的生活。所以我們說的合一是大我與小我的合一,或是大我與其他一切的合一;這個其他一切,不一定是人。怎樣才能夠和大我及現象界密契為一?這個事實早就傳下來給我們,如何觀照這個事實是你的責任。
日常生活中要能夠接受自己、欣賞自己的生活方式,要和自己密契無間。觀照自己便是觀照萬事萬物的最好方法。
《隻管打坐:和佛陀一起去禪修》
看得見的風 (2014-04-13 20:40:54) 評論 (1)《隻管打坐:和佛陀一起去禪修》傳達了前角禪師獨特的精神、傳法風格,以及對於禪修曆久彌新的領會。他拒絕滿足於觀念的傳達,轉而利用禪七時的提唱激發學生自性中的問題。他堅持學生必須在自己的生活中處理這些問題。
精彩書摘:
相信真實的自己。你本身就是佛道。要與佛道合而為一,不要說你的意見、判斷、觀念和你自己有別;不要說你對自己生活的看法和你有別。要是這樣,兩支箭就錯開了。要說這裏麵有什麽困難,隻是如何才能夠和自己合而為一。
兩支箭相擊就是大仙心和平常心合而為一。日常的生活,一開始本來就是密合的;不幸的是,我們後來過的日常生活卻是分裂的生活,是和開悟的生活分裂的生活。所以我們說的合一是大我與小我的合一,或是大我與其他一切的合一;這個其他一切,不一定是人。怎樣才能夠和大我及現象界密契為一?這個事實早就傳下來給我們,如何觀照這個事實是你的責任。
日常生活中要能夠接受自己、欣賞自己的生活方式,要和自己密契無間。觀照自己便是觀照萬事萬物的最好方法。