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中國的“陰陽”到底是個啥?
2013-06-15 21:50:04
中國的“陰陽”到底是個啥?
易經符號之“道”( 2 )
老幾
兩儀就是“陰陽”,我們以前比較東西方哲學“存在”時說過。“陰”指事物裏麵的看不見的東西,“陽”指表麵的能看見的東西。現在我再說陰陽,前麵的解釋就不對了。讀者朋友請記住,“凡是老幾說出來的話,就一定是錯的 ”。而且這話也不是老幾自己說的,前人早就“不占而知”了。佛說“不可說”,為什麽?
您肯定要說,老幾在這裏廢什麽話?故弄玄虛?非也。
不 管是現代科學還是傳統文化裏麵,說任何話,做任何事,離不開前提和環境。這兩者變了,以前的結論就不成立了。比如早上我去你家拜訪。你請我吃東西,我說不 餓,吃不下,這時你家裏人自己吃飯,沒有問題。可到了中午或晚上吃飯時間,您還是自顧自的吃,就因為早晨我說過不餓。這事是不是就太過荒唐?早上老幾說不 餓的話,到晚上來用,就一定是錯。老祖宗這“相對論”,道理看起來簡單,實際中沒有幾個人不犯糊塗的。
這 一節我們要說的是,“陰”“陽”的概念就是中國傳統文化的“相對論”。“陰”是相對於“陽”來說,“陽”是相對於“陰”來講;無“陽”就無所謂“陰”,無 “陰”也就談不上“陽”。“陰”“陽”相互依存,互為其根。具體說來,上為陽,下為陰;左為陽,右為陰;背為陽,胸為陰;男為陽,女為陰;表為陽,裏為 陰;來為陽,往為陰;硬為陽,軟為陰;直為陽,曲為陰;強為陽,弱為陰;亮為陽,暗為陰;日為陽,月為陰;動為陽,靜為陰;雄為陽,雌為陰;等等等等。 “陰”“陽”是易之基礎之基礎,不可不詳。依據是什麽?“易傳”裏麵說得清清楚楚。
(百度的說法:“關於 “ 兩儀 ” ,綜 合 曆 代易學家的理 論 , 計 有七 說 :一 說為 陰陽,一 說為 天地,一 說為 奇偶,一 說為剛 柔,一 說為 玄黃,一 說為乾坤,一說為 春秋。但通常是指陰陽。 ”真是笑死人不償命。讀者看看上麵老幾列了多少種“白讀(百度)”所謂的“兩儀”?還號稱“ 綜 合 曆 代易學家的理 論”,拉大旗做虎皮,隻能是貽笑大方 。說明什麽?沒有抽象和歸納能力,再怎麽“尋章摘句,皓首窮經”,也沒有用。)
前麵我們說了, 陰 爻 陽 爻的來曆已不可考。但是爻的意思我們知道,“爻 ,交也”。於是我們推測 陰 爻 陽 爻的本意是用於“ 陰陽 相交 ”,所以 錢 玄同 ,郭沫若等人 認為 , “—” 代表男性生殖器, “--” 代表女性生殖器 。 本身沒有錯,隻不過是不全麵而已。於是我們也就知道了“一陰一陽之謂道”的意思了:人類繁衍之道,靠得是 “—” 代表 的 男性生殖器 與 “--” 代表女性 的 生殖器 相交 。“所謂大道至簡”,人類繁衍之道,就這樣以 “—”和 “--”的“象”代表了。反過來,由“象”及“理”,由“理”及“道”,就可以知道 人類繁衍之“道”。而後來這個逆過程擴展開來的思路,就是 “象理”派 預測 的基礎。
兩儀說 完了 ,再來 說說 四象。(注意,我 們 沒有 說 “三” :-) ) 首先我們得知道四象是什麽。 看看百度的說 法:“ 四象的 說 法更多,如少陽、 老陽、少陰、老陰; 東 、南、西、北;春、夏、秋、冬;青 龍 、 白虎、朱雀、玄武;金、木、水、火 … ”這都哪兒跟哪兒?
四象就是 少陽、 老陽、少陰、老陰,沒有別的亂七八糟!(傳統文化垃圾甚多,有些是不是就是這樣一點一點堆起來的?有人說,中國文化裏沒有清晰的概念。而說這話的就是中國人裏麵靠百度為生的大學問家(這裏不單指兔子哲學家)。很多批判傳統文化之人,既不知0和 1(道德經),也不知 234(易經),就敢大言不慚地批這個批哪個。中國文化垃圾這麽多,您是不是先把批的東西弄清楚再說?)
兩 儀 如何生出四象?著落在“爻”上。爻乃交也,陰陽相交萬物生。四象的“生”法一句話可以概括:陰陰重疊稱老陰,陽陽重疊為老陽,陽交陰處為少陰,陰交陽處為少陽。八卦的“生”法道理一樣。具體的後麵再講。
附後
中國古文化裏常用比喻的方法,其中又以暗喻最妙。這“樂趣”的代價就是容易引起歧義,特別是在沒有多少背景讀者不注意判斷其中的邏輯聯係的情況下。
近代嚐試用科學理論來闡釋易經意義的有很多。最普遍的大概是 數學方法,以 0和 1的數字表示“陰”“陽”,進而以二進製表示卦象。我不反對這樣的嚐試。但是總覺得是得了數,失了“象”。筆者久不沾“易”,為了寫本係列,隨便查了查有關研究,已經有人談論黎曼幾何拓撲群。我多年前就看好這個方向,隻是超出本人的興趣和能力,沒有什麽體會好談。
我喜歡用電學裏麵的高低電位來形容陰陽。“陰”低電位端,“陽” 高電位端,高低兩端用導線一連,電流的“道”就在其中了。此為典型的科學上的“一陰一陽之謂道”。這裏的陰陽轉換明顯,也體現出“道”的循環概念。
僅從道德經來理解“道”,在我看來是不夠的。孔夫子從陰陽角度的補充更為全麵。這是筆者個人的意見。願聽高見。
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易 經 符號之 “ 道 ” ( 1 )
文章評論
作者:蜉蝣之暮 留言時間:2013-03-07 23:11:21
先支持一下老幾對陰陽的探索!!陰陽的解釋可以延伸到各個領域,哲學,道德,數理,等等老祖宗的東西流傳久了,自然產生無數的歧義,久而久之,人們不但忘記了本意,甚至都不去深究了。老幾的解釋簡易而新穎。
作者:網絡遊戲 留言時間:2013-03-08 00:30:38
老幾老師好, 我也來支持下老師,玩陰陽。 一間圓屋子內,有一長凳子。圓屋子無窗無門。請問,長凳子哪端1/2為陰?哪端1/2為陽?
作者:pia 留言時間:2013-03-08 07:43:04
老幾兄言簡意明!陰陽的故事也是不變的是變,萬變又不離其宗。
作者:老幾 留言時間:2013-03-08 08:07:03
謝蜉蝣兄支持。 看 到有一篇文章裏說,中國傳統文化的根,都在易經裏麵。這說法我覺得是有道理的。就陰陽來說,有專門的陰陽學說,真正合理的部分,都與易理相關。其中亂七八 糟迷信的東西隨處可見。比如你所說的“河出圖洛出書”的河圖洛書,在我看來不過就是數學裏簡單的排序矩陣。古代為此編造可笑至極的神話,諸多附會,說其玄 妙得如何如何。卻不知這樣做,直接就違背了“大道之簡”的原則。
作者:老幾 留言時間:2013-03-08 08:23:21
外星人好, 小哥網遊不止,創造了不少“重”“要”(“重”是嚴重的重,“要”是毒藥的藥)。自己保重吧,就不說了。 你的問題我問了一下,LD都能答。我“掐指一算”,不對,是“不占而知”,也知道你的用意。但不管立場如何,這本身是個好問題。本來可以說一下,因為兔子的緣故,這問題就不陪你玩啦。
作者:老幾 留言時間:2013-03-08 08:26:03
作者:網絡遊戲 留言時間:2013-03-08 09:26:40
老幾老師, 就一條長凳子,想呼應你的“陰陽”思考。既然你不方便聊,那麽我隻好說聲“對不起,打擾了。”
作者:老幾 留言時間:2013-03-08 09:48:23
好吧,以兔子一慣對傳統文化的態度上,不一字一句說到,料想兔子也悟不到那個迷。 小哥的問題: 一間圓屋子內,有一長凳子。圓屋子無窗無門。請問,長凳子哪端1/2為陰?哪端1/2為陽? 答案是問卷: 長凳子哪端高?哪端低? 長凳子哪端硬?哪端軟? 長凳子哪端亮?哪端暗?。。。如此等等
作者:zzzzzz 留言時間:2013-03-08 10:09:21
"一間圓屋子內,有一長凳子。圓屋子無窗無門。請問,長凳子哪端1/2為陰?哪端1/2為陽?" 這個長凳在你左手的一端為陽,右手一端為陰。 如果你說你不在這個圓屋子裏,那麽這間圓屋子無窗無門,你怎麽知道它裏頭有條長凳? 哈哈哈哈!
作者:老幾 留言時間:2013-03-08 10:26:00
作者:何岸泉 留言時間:2013-03-08 12:37:00
老幾老師和六Z博好, 這個長凳子在無窗無門圓屋子的“陰陽”公案,沒有在問題開始寫得足夠詳細,是我的過失。請原諒。 這個公案,就是要大家拋開可以利用來參照的周圍環境,還要拋開物體“長凳子”本身的質地高矮等不同因素。就一張理論上完全一樣的絕對水平的無瑕疵的“長凳子”。 長凳子在麵前,3D圖像轉著,如何分辨陰和陽? 答案是:隨心所欲。你心裏想把哪端定為陰(陽)就是陰(陽)了。 這個“長凳子公案”,也點出了我對“道”的看法:隨心所欲,是為道。 這是我對陰陽和道的體會。以此向老幾老師致敬!
作者:zzzzzz 留言時間:2013-03-08 13:27:36
網遊何老兄明白這個道理就好。 陰陽和左右一樣,都是會轉換的循環。你又怎麽知道什麽是陰什麽是陽,什麽是因什麽是果,什麽是右什麽是左,什麽是對什麽是錯?你一直往極端右邊去,遲早就從左邊出來。 這個淺顯的道理,早在塞翁失馬等兒童寓言裏,你的祖輩就告訴了你。 可惜,許多基本的道理,人長大了反而都不明白了。 有道是一把年紀活在狗身上,就是這個意思。 哈哈哈哈!
作者:老幾 留言時間:2013-03-08 13:36:31
謝謝外星人。您的高論,沒有一點出乎老幾所料。 "隨心所欲,是為道", 這正是何老師在網上表現的風格。本該下稱讚您的“知行合一”,害怕您哪外星的“道”太“高”,地球人受不了。 何小哥不用自責,你的這個長凳子是“一張理論上完全一樣的絕對水平的無瑕疵的”假設不說我也知道。“明知故問”,是因為你的理想“長凳子”隻能在“思在”裏麵“存在”。 小哥需要知道的就是,當你“要大家拋開可以利用來參照的周圍環境,還要拋開物體“長凳子”本身的質地高矮等不同因素”,你已經棄掉了“相對”這個產生陰陽的條件。這種情況下,如何談得上分辨陰和陽?這就相當於你把別人口鼻堵上,又來怪別人不能呼吸一樣。 如果別人把你口鼻堵上,你還能隨心所欲,那才是入了道。如期不能,就隻不過是詭辯而已。 小何好好學習“道”理,莫要辜負上天賜予你的優越條件,這比在老幾麵前裝模作樣好得多。
作者:蜉蝣之暮 留言時間:2013-03-08 13:57:36
老Z和老幾評的好!外星人這個明知故問的“長凳子公案”其實是唯我所用之 “道”的典型,不僅悟道的目的變成為一己所用,這個道完全成了一己之私理了。 可是天下的道是公“道”啊,外星人竊據為私,自以為逃脫了“ 道” 和“ 德”的約束,這還是掩耳盜鈴啊!
作者:zzzzzz 留言時間:2013-03-08 14:10:24
哈哈, 其實兄弟以為網遊何“學生”(學生之“陰”相對“老師”之“陽”)的最大過失還在於取用了長凳這個例子。 這“長凳”一物不是對稱形狀,本身就具備了“陰陽”特征,如朝上的凳麵為陽,朝下的凳底為陰。凳板為陽,凳腳為陰,等等。 誰說必須單以長凳的兩端來分別陰陽的?因此這世上本來就沒有不具備“本身的質地高矮等不同因素。就一張理論上完全一樣的絕對水平的無瑕疵的“長凳子”。”這個東西。 你不如把你的“長凳”換成一個“圓球”。 不過這一來,又回到太極球了。 哈哈哈哈!
作者:老幾 留言時間:2013-03-08 14:21:11
其實何同學凳子的例子很好。有些人的“道”,就是隻有“左”“右”,沒有“上下”;隻有左派,右派,沒有道德上下。
作者:何岸泉 留言時間:2013-03-08 14:40:18
六Z博這段話,表現出大智慧:【這“長凳”一物不是對稱形狀,本身就具備了“陰陽”特征,如朝上的凳麵為陽,朝下的凳底為陰。凳板為陽,凳腳為陰,等等。】 我後悔啊!如果我把題目改成“問長凳子的凳麵和凳底,哪邊為陰哪邊為陽”,或者“凳板和凳腳,誰為陽?誰為陰?”該多好啊!
作者:蜉蝣之暮 留言時間:2013-03-08 14:42:26
^嗬嗬,看來外星人還是“心中有長凳”,隻不過這長凳超出了地球的引力,可以隨心所欲地翻轉陰陽,外星人的功力的確非同一般的地球人啊。對於某些心中連長凳都沒有的,眼中連道和陰陽都不見,隻見左右了。
作者:何岸泉 留言時間:2013-03-08 14:48:10
請問六哈博,我有說過【必須單以長凳的兩端來分別陰陽】的話嗎? 再請問,如果我出個算術題,問1+1等於幾,你是否也會這樣質疑我:誰說出算術題必須出1+1等於幾。我ZZZZZZ就出個:2+2等於幾。 一條長凳子,渾身都可以分出很多對陰陽組合。我出個“問長凳子兩端如何分陰陽”的題目來呼籲老幾老師的博文。湊下熱鬧。你們幾位用得著這麽全力以赴同心協力諷刺打擊嗎?
作者:zzzzzz 留言時間:2013-03-08 14:48:53
網遊老姐也很具備“智慧”啊。 這樣吧,你要能回答出“問網遊和萬維所謂‘右派’,哪邊為‘右’哪邊為‘極右’”, 你的“板凳”陰陽問題也就有了答案。 哈哈哈哈!
作者:zzzzzz 留言時間:2013-03-08 14:53:09
網友老姐暫息雷霆。 來這裏都是湊熱鬧的,“全力以赴同心協力諷刺打擊”的活兒,你老兄自己也沒少幹。奇怪什麽? 你明明知道 1+1 等於幾,還要明知故問,為何別人就不能明知不答給你開個玩笑? 哈哈哈哈!
作者:老幾 留言時間:2013-03-08 14:56:26
何老師,大家刺你一下是為你好,盼你入“道”。 “一條長凳子,渾身都可以分出很多對陰陽組合”看來何兄入道了,大家就不要再難為他了。
作者:zzzzzz 留言時間:2013-03-08 15:01:10
其實網遊老姐應該高興你在我老Z這裏找到了你的“道”的執行者。 你看哈,你的“道義”是“隨心所欲。你心裏想把哪端定為陰(陽)就是陰(陽)了。” 所以你問1+1等於幾,我隨心所欲,想怎麽回答就怎麽回答,答案都是正確的。 當然這樣一來,大家都如此這般隨心所欲,自我定義,把你網遊定義為萬維“極左”也無所不可。 你說是不是? 哈哈哈哈!
作者:何岸泉 留言時間:2013-03-08 15:16:28
作者:zzzzzz 留言時間:2013-03-08 15:23:44
作者:老幾 留言時間:2013-03-08 15:40:53
老左得理不饒人,不是“道”理:-)。 老Z如此擅長偷換概念,詭辯術之高,恐怕老幾也不是對手,領教啦。 小哥畢竟屬咱名門正派,不適應老Z魔法也不奇怪。下次再戰,哈哈。 老幾這裏有事,各位隨心所欲地談論,謝謝。
作者:zzzzzz 留言時間:2013-03-08 15:48:48
我覺得一個不錯的陰陽例子是這個: 貧匱到使人很容易就覺得滿足的生活,和富足到很容易就使人覺得不滿的生活,哪個更好? 枯燥到很容易就使人能發現樂趣的生活,和充實到很容易就使人覺得乏味的生活,哪個更好?
作者:zzzzzz 留言時間:2013-03-08 15:58:04
哈哈,老幾兄,這可怪不得我啊。 概念這玩意要是能隨心所欲定義的話,偷換豈不就容易了?
無知無為 發表評論於
2013-06-19 03:11:15
文學城盡是些殖民文化學院還未畢業的不肖子孫,像老兄這樣認祖宗的鳳毛麟角,I give you a break.
老幾空間 發表評論於
2013-06-18 19:54:16
回複無知無為的評論:[別的什麽正義信仰迷信統統不在我"討論"的興趣之內]=[你對正義、信仰不感興趣]?give me a break!
這裏無趣,已發文到華博論壇。願意討論,到那裏繼續。鏈接如下:
http://chinese-bloggers.com/vanilla/index.php?p=/discussion/288/%E8%80%81%E5%AD%90%E6%9F%94%E5%BC%B1%E8%83%9C%E5%88%9A%E5%BC%BA%E7%9A%84%E6%A0%B9%E6%8D%AE%E6%98%AF%E4%BB%80%E4%B9%88#Item_1
無知無為 發表評論於
2013-06-18 18:31:30
沒有跑題,你對正義、信仰不感興趣正是因為你不懂老子。這也正是為什麽中國人被西方價值觀牽著鼻子走的根本原因。
“再一點,人的認識是個不斷提高的過程。”——你的認知方向又錯了,看來你是不會懂“為道日損”了。
老幾空間 發表評論於
2013-06-18 15:36:35
100個人就有100個思想。10個人解老,就有11個解法,多出那個是老子本人的。即便是老子本人,說出來的,未必是他真正想要表達的。所謂書不盡言,言不盡意是也。再一點,人的認識是個不斷提高的過程,誰能保證老子後來的認識一定停留在《道德經》的層麵?
這裏提到的作者對《道德經》完全以字麵來解,不重視和考慮其文化背景,是其解老的一大硬傷。這是我個人的看法。與別人不同,本人從不試圖“真懂老子,我連自己都不懂,何況他人?!
本人關心的是老子通過《道德經》所揭示的思想方法,以及這種方法所可能代表的思想內涵和外延。別的什麽正義信仰迷信統統不在我討論的興趣之內。
老幾空間 發表評論於
2013-06-18 15:10:25
我之所以有興趣討論,是因為你提了一個很好的問題
{為什麽“柔弱勝剛強”?}
我所有的討論都是圍繞這個問題。讓你看慕容青草是因為他有專門解釋“柔弱勝剛強”。這裏不是要討論[他(她)根本不懂什麽是正義、什麽是信仰,還說什麽信仰的力量?不信,你給我下個定義看看?],所以說你是不是牛頭不對馬嘴。因為你跑題了。
無知無為 發表評論於
2013-06-18 02:01:03
順便給你兩個論據
1、人間沒什麽正義,正義是一個西方宗教、哲學追求的幻覺
2、信仰=迷信
請你來反駁我吧?
無知無為 發表評論於
2013-06-18 01:57:45
既然你有心探討,再跟你一帖?
1、老子隻說柔弱勝剛強的案例——沒有為什麽,因為是事實——避而不談與其相反的案例——也是事實。我在二樓就問了你“為什麽”,也就是說他的這種邏輯是什麽、如何成立?
2、青草拿老子的哲學應用到好孩子對壞孩子的抗衡。老子之道乃無為、不爭。你說是不是牛頭不對馬嘴?
老幾空間 發表評論於
2013-06-17 17:56:44
慕容青草文中說:[老子在《道德經》中有兩處表達了這個柔弱勝剛強的意思。一處是在第三十六章:“將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與 之。是謂微明。柔弱勝剛強。”另一處是在第七十八章:“下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。”]
你若能找出這段話的毛病,我就回答你“為什麽柔弱勝剛強”。
或者從下麵
慕容青草文中說
[其中尤以第三十六章的敘述對柔弱的特點刻畫比較清楚(第七十八章因為引入了水,所以容易使人將柔弱與水的特性聯係起來而失去了對於柔弱的一般特性的注意)。 其實,柔弱與剛硬之間的對比是,柔弱的發生作用的時間尺度較長,而剛硬發生作用的時間尺度較短。但正是因為這個時間的尺度較長,使得柔弱有機會調動各方麵 的潛力而為自己布局。因而,雖然當剛硬與一個具體的柔弱直接相碰時,比如用刀切豆腐,剛硬能夠取得優勢,但是,當對方整個布局成功,灑下天羅地網的時候, 隻懂得剛硬的人便要吃虧了。而老子的第三十六章就是從不同的角度來談論柔弱如何可以戰勝剛強的;懂得下圍棋或象棋朋友也一定知道一旦對方布局成功之後的利 害。因此,雖然壞孩子的占先機的行為在很多時候能夠取得優勢,不但在壞孩子與壞孩子之間的抗衡中,懂得柔弱勝剛強的道理的人能夠占得更大的優勢,而且由於 社會正義的柔弱的天網恢恢的存在,壞孩子的占先機的行為不一定就能為自己取得便宜。]
這裏麵有一個合理答案(的一部分),找出來也行。
想不勞而獲?:-)
無知無為 發表評論於
2013-06-17 16:07:31
嗬嗬,你除了瞎猜我是誰還能答出什麽名堂來?回你帖是看你還有點認知老子之道的希望,現在看來你連那個心態(教養)也沒了。你是樓主,你負責提出論據,我負責提問。你答出了我的幾個問題?
還是回到我的第一跟帖——你老兄再活51歲也不會真懂老子。
老幾空間 發表評論於
2013-06-17 14:57:31
少年輕狂不是錯,都是從那裏過來的。缺乏教養也不奇怪,大陸出來的人有教養的是少數。奇怪的是閣下自己牛頭不對馬嘴卻硬要賴到別人身上。我們討論的題目是什麽?是不是你[請教為什麽“柔弱勝剛強”?],你返回來說的什麽?[他(她)根本不懂什麽是正義、什麽是信仰,還說什麽信仰的力量?不信,你給我下個定義看看?]
你有針對慕容青草的柔弱勝剛強發表意見嗎?說你牛頭不對馬嘴有沒有冤枉你?
一副高高在上的樣子,隻有意見,沒有論據,是在討論問題還是給人上課?隻有這種方式才能顯示水平? 我看不出這中間的高深,放在眾人麵前的恰恰相反,是無知和淺薄。閣下如有高見,盡可以直接擺出來,有理自然會向你學習。如堅持這種方式,恕老幾不再奉陪。
無知無為 發表評論於
2013-06-17 10:13:16
(慕容青草:壞孩子的先機和柔弱勝剛強)
那是一篇跟你一樣牛頭不對馬嘴的文章,隻顧說自己的理、一問三不知。他(她)根本不懂什麽是正義、什麽是信仰,還說什麽信仰的力量?不信,你給我下個定義看看?
老幾空間 發表評論於
2013-06-17 06:43:48
回複蘇顏坊的評論:你的第一反應很不錯。其實不光是左右,還有上下,裏外,...you name it...您能不能對著一個男人說,請問您裏頭是男的,還是外麵是男的啊?哈哈。
老幾空間 發表評論於
2013-06-17 06:36:23
謝謝各位.
無知無為的問題很好,可參考"思考為了未來"俱樂部下麵博文.
慕容青草:壞孩子的先機和柔弱勝剛強
http://blog.wenxuecity.com/myblog/62809/201306/1482.html
歡迎批評指正.
唐瑛揚 發表評論於
2013-06-16 09:40:35
"這篇文章很好看。那個板凳公案更有趣了": Ding!
無知無為 發表評論於
2013-06-16 08:28:50
婦孺皆知“一陰一陽之謂道”,認識陰陽不難,難的是如何認知陰陽的相互作用。“強為陽,弱為陰。”請教為什麽“柔弱勝剛強”?環顧世界,剛強勝柔弱,比比皆是?
蘇顏坊 發表評論於
2013-06-16 08:20:54
這篇文章很好看。那個板凳公案更有趣了,我的第一反應是板凳麵為陽,腹為陰,可竟然還有左右之說。我怎麽也想不過來,能對著一個男人說,請問您頭是男的還是腳是男的啊?誰來給俺指導一下。