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《戲曲采風》奚派傳人張建國
夜闌臥聽聲 發表評論於
奚派的傳人張建國，嗓子真好，不過他的唱腔技巧更是爐火純青，不但把奚派的特點發揮的亦莊亦諧，圓潤細膩，而且加上自身嗓子的出色，更將整個唱腔控製的遊刃有餘，使唱段極具感染力。
尤其是他的《白帝城》，那真叫境界。我是偶然的機會聽到的，由於喜歡京劇，所以常常會關注相關的節目，經常收看 cctv戲曲頻道，有一次，裏麵放張建國的《白帝城》的一段，我一下子就被他的唱腔和表演吸引了，覺得他和別的老生不一樣，我個人覺得他比其他老生，如於魁智，張克，李軍等更出色。之後立即上網到處尋找。
因為有了網絡，很方便從網上下載一些京劇mp3名段，不必像過去那樣非要等著cctv-11播放喜歡的劇目才能看上，我從網上下載到了張建國的《白帝城》，經常聽，一邊自我陶醉著，感覺真不錯……。
尤其是他的《白帝城》，那真叫境界。我是偶然的機會聽到的，由於喜歡京劇，所以常常會關注相關的節目，經常收看 cctv戲曲頻道，有一次，裏麵放張建國的《白帝城》的一段，我一下子就被他的唱腔和表演吸引了，覺得他和別的老生不一樣，我個人覺得他比其他老生，如於魁智，張克，李軍等更出色。之後立即上網到處尋找。
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8341 發表評論於
奚派傳矣 by 翁偶虹
轉自中國京劇網京劇論壇
奚嘯伯的奚派藝術，早在四十年代初期，即與馬連良的馬派，譚富英的譚派，鼎足而立，傳有“馬跳檀溪”（檀指譚、溪指奚）的佳話。到了四十年代中期，楊寶森的楊派，崛起樹幟，馬、譚、奚、楊，成為各有特色的四個老生流派。奚派藝術的特色，是在他具有文學修養的基礎上，繼承、運化、融匯、發展了譚派之醇厚，餘派之清新，言派之玲瓏，馬派之瀟灑，創出別具風格的奚派。他的代表劇目《白帝城》、《甘露寺》、《寶蓮燈》、《楊家將》、《潯陽樓》等，雖然在傳統的軌道上，穩步發展，但是宏目細節，都有出新之處。有如石韞玉而山輝，水懷珠而川媚，惟其是珠內懷而玉內韞，隻能從直感上感到新，卻又摸不著他新在哪裏。他是位“腹有詩書氣自華”的表演藝術家，總結他的表演藝術，是細膩委婉，雅致清新，感情深沉，氣質文靜。唱、念、做、表，不以棱角示人；體態聲容，不以突兀嘩眾。因而擁護奚派、酷愛奚派以至追求奚派的戲曲工作者和戲曲愛好者，對於他的藝術成就，既不能啟關而得鑰，更難於索筌以求魚。
前不久，奚派弟子歐陽中石、張宗南、孟筱伯及再傳弟子李伯培、楊誌剛，張建國和嘯伯的後輩奚延宏，奚延耆等，為弘揚奚派藝術，成立了奚派藝術研究會，敦請當年曾與奚嘯伯合作演出過的表演藝術家吳素秋、楊榮環，演出了三場奚派名劇。其嫡傳弟子歐陽中石與吳素秋合演《烏龍院》，在與譚元壽、楊榮環等合演《龍鳳呈祥》時中石前飾《甘露寺》的喬玄，後飾《回荊州》的魯肅。中石年逾花甲，扮出戲來，酷似壯年時期的奚嘯伯，全宗奚派路數，不矜才，不使氣，既有抵掌談笑之致，更具蘭亭初拓之神。這三場戲中，還有楊榮環與奚派弟子張宗南合演的《禦碑亭》。再傳弟子李伯培演的《托兆碰碑》，楊誌剛演的《法門寺》行路，張建國演的《擊鼓罵曹》，濟濟一堂，奚派傳矣！
轉自中國京劇網京劇論壇
奚嘯伯的奚派藝術，早在四十年代初期，即與馬連良的馬派，譚富英的譚派，鼎足而立，傳有“馬跳檀溪”（檀指譚、溪指奚）的佳話。到了四十年代中期，楊寶森的楊派，崛起樹幟，馬、譚、奚、楊，成為各有特色的四個老生流派。奚派藝術的特色，是在他具有文學修養的基礎上，繼承、運化、融匯、發展了譚派之醇厚，餘派之清新，言派之玲瓏，馬派之瀟灑，創出別具風格的奚派。他的代表劇目《白帝城》、《甘露寺》、《寶蓮燈》、《楊家將》、《潯陽樓》等，雖然在傳統的軌道上，穩步發展，但是宏目細節，都有出新之處。有如石韞玉而山輝，水懷珠而川媚，惟其是珠內懷而玉內韞，隻能從直感上感到新，卻又摸不著他新在哪裏。他是位“腹有詩書氣自華”的表演藝術家，總結他的表演藝術，是細膩委婉，雅致清新，感情深沉，氣質文靜。唱、念、做、表，不以棱角示人；體態聲容，不以突兀嘩眾。因而擁護奚派、酷愛奚派以至追求奚派的戲曲工作者和戲曲愛好者，對於他的藝術成就，既不能啟關而得鑰，更難於索筌以求魚。
前不久，奚派弟子歐陽中石、張宗南、孟筱伯及再傳弟子李伯培、楊誌剛，張建國和嘯伯的後輩奚延宏，奚延耆等，為弘揚奚派藝術，成立了奚派藝術研究會，敦請當年曾與奚嘯伯合作演出過的表演藝術家吳素秋、楊榮環，演出了三場奚派名劇。其嫡傳弟子歐陽中石與吳素秋合演《烏龍院》，在與譚元壽、楊榮環等合演《龍鳳呈祥》時中石前飾《甘露寺》的喬玄，後飾《回荊州》的魯肅。中石年逾花甲，扮出戲來，酷似壯年時期的奚嘯伯，全宗奚派路數，不矜才，不使氣，既有抵掌談笑之致，更具蘭亭初拓之神。這三場戲中，還有楊榮環與奚派弟子張宗南合演的《禦碑亭》。再傳弟子李伯培演的《托兆碰碑》，楊誌剛演的《法門寺》行路，張建國演的《擊鼓罵曹》，濟濟一堂，奚派傳矣！
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