最近有消息稱新任中共中央政治局常委習近平在中共15大時就被部署成為接班人，若這個消息屬實，這說明中央選頭還是沒有脫離選班禪的思維啊！看樣子這個如何選頭的方法，中共中央還是沒有走出新路，思想封建啦！
有朋友說西方人是私權通過財政操縱公權,私權的繼承合法性保證了對公權操縱的合法繼承,所以按西方人選頭的方式，本質與中共的選頭方式是一樣的,隻不過西方人的方式更隱蔽,更聰明.
本質，真的一樣嗎？僅僅是為了更隱蔽,更聰明嗎？我要說隱蔽與聰明都不是關鍵。合法性是其關鍵所在啊。本質也就是這個所謂的合法性啊。
在西方，您如果質疑選頭方式的公平性的話，您就等於質疑法律的公平性。當這個質疑威脅到整個社會的穩定性的時候，立法機構就會考慮重新立法，如果立法機構獨立於行政機構的話，基於維護社會穩定，新的法律應該會考慮到您的要求。而您如果相信立法機構確實是獨立於行政之外的話，您對新的法律也應該會基本滿意。
不管什麽人，對一項不公現象的質疑，首先尋求的是理性訴求手段。造反，意味著走投無路，無處說理。
整個的西方製度，是西方人相互之間打打殺殺幾千年最後走出來的製度。西方這個製度，雖然不是最合理的製度，但是，借口東西方公權私權的本質一樣，而看不到現行製度的不合理之處，是無益處的。
再看中國，民主製度，在專製盛行的中國曆史上壓根就沒有出現過。本來，兩千多年以前，中國有著民主選舉思想的萌芽，墨子就說："天下之亂，若禽獸然。夫明乎天下之所以亂者，生於無政長。是故選天下之賢可者，立以為天子。"（《墨子·尚同上》）。
選天下之賢可者，立以為天子。天子，在墨子的眼裏，是選出來的。但統一專製的秦國，隨之而來的罷黜百家，獨尊儒術，掐滅了這個思想萌芽。從此以後的中國士人，對不合理製度的反思，從來超越不了皇權。唐代以後中國社會的封閉性，也延緩了文明之間的相互學習。今天，開放的中國社會，我們是不是要重新反思啊！選頭如同選班禪的曆史，該結束了吧！
李察天寫於 2007/10/31
