一路顛簸，一路興奮，終於完成了甘孜境內的旅行，又回到了川藏公路的出發點—成都。我雖然收集了不少川西旅遊線路的資料，但一直都把重點放在甘孜地區，對成都這個西南大城市幾乎一無所知，隻是把成都當成進入甘孜地區的一塊跳板，幸虧在回程中安排了一天的時間遊覽市容。
國內的旅行者時髦地把“旅友”稱為“驢友”。早就聽說成都有一個自稱“驢友記”的青年旅社，價格合理，氣氛輕鬆，頗得國內外旅友青睞。從甘孜回到成都以後，我們這個旅行團就解散了，當晚要自理食宿。我想在“驢友記”住一個晚上，體驗一下這裏與其他旅店的不同，沒有想到那裏人滿為患，想住都沒有床位，隻好在對麵普通旅館住了一夜。第二天還不死心，一早就回來詢問才在“驢友記”爭取到了一個床位， 32 元人民幣就可以住一天。
拿了鑰匙開門一看，這是 4 人間的客房，要與另外 3 個不認識的人同住一室。如果是以前，遇到這種情況我可能還會猶豫一下，這次在甘孜，我連濕帳篷濕被褥都住過，我怕啥？任何不透風不漏雨的房間對我來說都是天堂。進門抬頭一看，左手邊上、下鋪住的人都不在，他（她）們床上的東西都印著英國國旗，看來他們不是從英國來，就是從澳大利亞或者新西蘭來。右手下鋪是我的床位，上鋪上坐著一個 20 歲上下的漂亮 MM ，剛從成都的熊貓苑回來。小姑娘稚氣未脫，手裏拿著一個從熊貓菀帶回來的熊貓玩具，興奮地給我講熊貓的故事，還主動給我介紹成都好玩的地方。
1. 驢友記的門口
“驢友記”價格公道，房間裏麵也還算幹淨，而且店內環境氣氛相當寬鬆、溫馨、人性化。牆上到處是塗鴉，有的內容很幽默、很有格調。看來在這裏住的人都是有錢、有閑、有情調的驢友。大家見麵都很客氣，與國內陌生人之間互相敵視、互相提防的風氣明顯不同。在“驢友記”住的年輕人，都把陌生的驢友當成可以信賴的朋友，沒有一點敵意，怪不得在年輕的驢友中口碑那麽好。
2. 驢友記內的小貓
在成都我有兩件事情要做：參觀郊區的都江堰和品嚐成都小吃。但我隻有一天的時間，去了都江堰就沒有時間品嚐成都小吃了，兩者之間必須選擇一個。我本來嘴就饞，在甘孜這一段時間雖然“吃飯管飽”但因為“菜多肉少”，肚子裏的油水不多，我的凡人俗子的本性徹底暴露出來，毅然放棄參觀都江堰，而選擇了成都小吃。 現在才知道“秀色可餐”純粹是騙人的說法，好看的景色不頂飯吃。肚子裏沒有油水，啥精神食糧都不好使。主意拿定，把東西往床上一扔，就跟著三個團友到市中心去找東西吃了。去甘孜以前，我就想在成都大吃一頓，但是聽了大周的建議，不敢隨便吃街上的東西，怕吃壞肚子耽誤正事，硬把流出來的口水往肚子裏咽，隻在小店裏吃了一頓包子果腹。現在好了，我們已經從亞丁回來，大事辦完了，什麽都不怕了，我發誓今天要吃個夠！
我們來到市中心的小吃街。從街口看進去，賣小吃的店一家挨著一家，一眼望不到頭：第一家賣豆腐腦，第二家賣煮玉米，第三家賣麻辣粉。我們從街口上第一個小攤吃起來，沿著小吃街一路吃進去，逢店必進，見攤必吃。“ 勃勃雞”是一種我從來沒有見過的吃法：用竹簽把雞腸、去骨雞爪、雞胗肝等等雞身上各種各樣的東西串好，煮熟後，放在一個大盆子裏。食客看上哪一串就拿哪一串。選了自己要吃的那一串，到盆底沾了濃濃的麻辣佐料吃。我看大家手裏都抓了 2 、 3 串，就搶著去付錢了，誰想同夥們卻擋著我不讓付，說還沒有吃完呢。原來，這裏的規矩是吃的時候不付錢，吃完了，數地上的竹簽算賬。我們放開了肚子，一串一串吃個不停，直吃到嘴唇麻木、頭上冒汗、胃裏發燒，辣得把舌頭伸出來了就縮不回去，才算是夠了。付賬的時候一數竹簽，四個人整整吃了 40 串！這才是在一個攤子的成績。北京也有這種小吃一條街，以前我去的時候，曾經從街的一頭吃到街的另外一頭，一家都不落。但是成都的小吃比北京的不知道要大幾十倍幾百倍。別說吃遍了，連看都看不全！
吃完成都小吃，買完小禮品，互道珍重以後，大家就乘飛機各奔東西了。與團友們熱熱鬧鬧朝夕相處了八天，現在一下落了單，我心裏空蕩蕩的不是滋味，沒有心情吃，沒有心情看，也沒有心思在成都久留，就改了飛機票，乘當天的飛機匆匆離開了成都。提前離開成都，讓我在驢友記住一晚的心願又落了空。折騰半天，隻是在驢友記吃了一碗麵，還沒有把床坐熱乎就走了。不管怎樣，也算是曾經“到此一坐”過。
來稻城 - 亞丁之前我剛剛從內蒙古的壩上草原回來，因為這兩者都屬於高原草場，不由得把內蒙古草原和藏區草原作了一個對比。印象最深的就是，由於過度放牧，內蒙古草原的生態破壞現象明顯，草原沙漠化嚴重。即使還沒有沙漠化的草場。倉揮幸徊惚”〉牟萜ぃ?底湧???德窒旅婢吐凍雋稅諄ɑǖ納匙櫻?庖壞閆牧釗說⑿摹?
與此相反，我看到的藏區草原都有一層厚厚黑黑的腐植質，草場沒有一點退化現象。整個大山裏都見不到幾頭旄牛，完全沒有過度放牧的痕跡。我想，造成藏區現狀的因素可能有很多，但藏人對宗教近乎偏執的投入，導致很多青壯年男子，出家到寺廟去作喇嘛（在達賴執政期間， 26% 的男人是喇嘛），這無疑大大影響了藏族人口的成長率。人口少，需要的牲畜少，對草場的破壞性也小。這可能就是牲畜數量保持穩定，草場不退化的一個重要因素。看來宗教也不是完全沒有好處。
3. 甘孜州高山上的肥沃草場
另外，宗教還有一個好處：如果人人都信佛，一輩子念經、行善事還來不及，就沒有人想做傷天害理的事情。我所看到的藏人，都很樸實，很友好，也沒有害人之心。唯一不太好的人就是我們爬山雇用的向導。即使那兩個人，也是有賊心，而賊膽不夠，或者說還不夠壞。
自從青藏鐵路在2006年開通以後，去西藏的遊客增加了三倍，由於旅遊人口暴增，旅遊管理措施和規定不健全，導致收費漲價、坑蒙拐騙事件大幅增加。全麵商業化和藏族本土文化的丟失，已經給西藏的旅遊業蒙上一層陰影，遊客中抱怨之聲不絕於耳。預計到 2008 年，每年去西藏的遊客會超過西藏自治區藏民兩百多萬人口的總數。這些問題不迅速解決，西藏這最後的香格裏拉，很快就會名不副實了。
4. 令人流連忘返的青藏高原
青藏高原的土地是世界上最為厚重的土地，生活在青藏高原的藏民是世界上離天最近的民族。藏民可能是世界上物質上最貧乏的民族，但卻是精神上最富有的民族。我用“大象無形，大聲無音”來形容青藏高原的景色和藏民。青藏高原的山又大又高，連綿成片。但是“大象無形”，隻有山頂的白雲和山腰的濃霧提醒著人們這裏的山之高，山之大。與內地人為此生此世求神拜佛不同，藏人不講此生，隻求來世。他們有世界上最執著的精神追求，但是在禮佛的時候卻“大聲無音”，隻是默默地行走在轉山朝湖的路上，默默地把所有的財富奉獻給寺廟裏的菩薩，億萬次搖動著手中的轉經筒，億萬次默默重複著“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”這六字箴言。
5. 在塔公寺轉動巨大經綸的藏族老人
曆時八天，行程 2000 公裏的川西甘孜行就這樣結束了。有人形像地把稻城 - 亞丁國家自然保護區形容為 “ 眼睛的天堂，身體的地獄 ” 。遙遠危險的路途、艱苦的生活條件、高山反應和缺氧時時困擾著我們，逼著我們停下腳步；但藏區獨特的景色和豐富的人文景觀又時時在前麵向我們招手，激勵我們喘著粗氣一步一步向前走；青藏高原這一幅蒼涼壯麗的畫卷就這樣一寸一寸地在我們麵前鋪開。
6. 兩頰帶有“高原紅”的可愛藏族女孩
朋友，在這片淨土被現代文明玷汙以前，請你和我一樣，用眼睛去尋找傳說中的香格裏拉，用腳步去丈量崎嶇的山路，用身體去感覺這片厚重的土地，用心去體驗悠久的藏族文化，用全身心去參拜神山聖湖吧！
紮西德勒！
謝謝大家的支持和鼓勵，鞠躬謝幕。
