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唐詩二首: "牧童杏花" 和 "北極南溟" ---- 兼懷小友ZH
我的一個小朋友ZH前不久去世了, 享年三十二歲。 他死於癌症, 從診斷到去世兩個月, 沒有留下兒女。 ZH從北方農村一路考出來, 博士畢業還不到三年。 他父親在一個親戚的陪同下來美, 前幾天老人家帶了他的骨灰回國了。 一次我聽到他父親與親戚用方言說話, 他父親幾次說: "我死了, 誰可給我燒香家?" 人生有一些傷痛是永遠無法紓解的, 我想, 喪明之痛應該是其中之一吧!
由現實裏的死亡, 而想到文化裏, 曆史裏的死亡。 勸慰遭遇喪子之痛而哭瞎了眼的師兄弟子夏時, 曾子是這樣策略地開口的: "女何無罪與？女何無罪與？......喪爾子，喪爾明，爾罪也." 子夏居然也就聽進去了。
又想到老蔣的侍從醫生熊丸寫的老蔣去世時的一些情況。 據熊回憶, 老蔣去世前幾天, 命人給他讀一首有關清明的唐詩, 熊是這樣寫的: "..... 蔣先生過世的前幾天，興致還很高的時候，常找一位四川護士羅小姐替他讀唐詩。他一直很喜歡唐詩，但就在那幾天，先生突然要羅小姐為他讀“清明”詩，羅小姐翻了翻書，發現題為“清明”的唐詩有兩首，一首是“清明時節雨紛紛”，另外一首則是古詩。先生就是要羅小姐替他讀這首“清明”古詩，而且還連讀了好幾遍。我當時記得很清楚，現在雖不大記得，不過我記得它最後幾句的意思是：“任何事都不必看得那麽多，最後還不都是一堆荒土。"
熊丸不記得那首唐詩, 我卻記得。 那首詩是宋之問的 , 共八句:
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
熊丸醫生的人文修養不錯, 宋之問的 殷殷勸人不必將功名利祿看得太重, 整個調子跟舊約 所羅門的 "傳道書" 一致。
唐詩裏兩首有關 "清明" 的詩流傳最廣: 一首是宋之問的 ; 另一首流傳更廣, 是杜牧的 :
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
這兩首詩調子雖不同, 境界都很好, 而且都淺白好讀, 便於流傳。
我個人對這兩首詩的認識, 在過去的幾十年間, 經曆了一些轉變。我在這裏粗略地談談, 與有同好的朋友分享。
小時候記性好, 喜歡背頌。我運氣也不壞, 總能循序漸進地找到相應層次的人指導。 這樣一個選題一個選題地背過來, 漸漸地也形成了自己的一點判斷能力和個人傾向。我比較喜歡有關 "清明" 的詩詞, 覺得一邊背頌一邊在春日的田野上撒歡兒很過癮。這個階段, 我更喜歡 "牧童杏花", 原因可能是對牧童的認同感強一些, 也可能因為 詩中 "江浦，洛橋, 北極，南溟" 這些意象對年青人來說有一點生僻。
然後上了大學讀文學, 詩酒風流, 還是喜歡 "牧童杏花" 多一點。有一次趁清明到另一個城市會一位很漂亮的文友, 特意帶了杏花村的 "竹葉青"。那天下著小雨, 我們在一個人不多的街道上的一家小館吃飯, 我笑吟吟地將出"竹葉青", 我們聊了很久, 花了很長時間彼此給對方背詩以顯示自己博學多才。 背了哪些詩, 我現在已經全忘了, 記得的是我們默契地彼此都沒有背 "牧童杏花"。還有一首詩應時應情應景, 我覺得十分相宜, 當時很想背, 卻因臉皮薄猶豫再三沒有背給漂亮女孩聽, 所以至今記得。 多年後有一次見到這位文友, 說起這首詩, 我們都愉快地笑了, 可能因之還多吃了一點菜:
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，隻恐風花一片紅。
況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
我這位漂亮的文友現在仍然很漂亮, 而且添了風韻, 作電視主持, 作製作人, ...... 圍著她轉的各色男人仍然很多, 隻是她不大寫東西了。
再後來, 圈子大了, 清明節仍然踏青什麽的, 卻不再 "背" 詩, "朗" 詩了(我們一般管高聲唱出別人的詩作叫"背"; 高聲唱出自己的詩作叫"朗"), 偶爾有人在清明這樣的場合"背", "朗", 我們就笑他。
近幾年, "馬上" "途中" 比較多, 這是我們這個時代的特征, 也屬正常。問題是, "馬上" "途中"一多, "馬上" "途中"這種情感範式漸漸地就沉澱進入了自己的心靈深處, 成為我精神景觀的一部分。在這樣的精神和情感背景下, 慢慢地覺得 "北極南溟" 對我的吸引力趕上並超過了 "牧童杏花"。
ZH小友, 你我現在人天相隔, 是真正的"北極南溟", 請你在你的世界裏稍做停留, 讓我有機會拿我的 "牧童杏花" 奉上給你。
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唐詩二首: "牧童杏花" 和 "北極南溟" ---- 兼懷小友ZH
三足烏 (2007-08-15 20:32:55) 評論 (0)-----------------------------------------
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唐詩二首: "牧童杏花" 和 "北極南溟" ---- 兼懷小友ZH
我的一個小朋友ZH前不久去世了, 享年三十二歲。 他死於癌症, 從診斷到去世兩個月, 沒有留下兒女。 ZH從北方農村一路考出來, 博士畢業還不到三年。 他父親在一個親戚的陪同下來美, 前幾天老人家帶了他的骨灰回國了。 一次我聽到他父親與親戚用方言說話, 他父親幾次說: "我死了, 誰可給我燒香家?" 人生有一些傷痛是永遠無法紓解的, 我想, 喪明之痛應該是其中之一吧!
由現實裏的死亡, 而想到文化裏, 曆史裏的死亡。 勸慰遭遇喪子之痛而哭瞎了眼的師兄弟子夏時, 曾子是這樣策略地開口的: "女何無罪與？女何無罪與？......喪爾子，喪爾明，爾罪也." 子夏居然也就聽進去了。
又想到老蔣的侍從醫生熊丸寫的老蔣去世時的一些情況。 據熊回憶, 老蔣去世前幾天, 命人給他讀一首有關清明的唐詩, 熊是這樣寫的: "..... 蔣先生過世的前幾天，興致還很高的時候，常找一位四川護士羅小姐替他讀唐詩。他一直很喜歡唐詩，但就在那幾天，先生突然要羅小姐為他讀“清明”詩，羅小姐翻了翻書，發現題為“清明”的唐詩有兩首，一首是“清明時節雨紛紛”，另外一首則是古詩。先生就是要羅小姐替他讀這首“清明”古詩，而且還連讀了好幾遍。我當時記得很清楚，現在雖不大記得，不過我記得它最後幾句的意思是：“任何事都不必看得那麽多，最後還不都是一堆荒土。"
熊丸不記得那首唐詩, 我卻記得。 那首詩是宋之問的 , 共八句:
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見洛橋人。
北極懷明主，南溟作逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
熊丸醫生的人文修養不錯, 宋之問的 殷殷勸人不必將功名利祿看得太重, 整個調子跟舊約 所羅門的 "傳道書" 一致。
唐詩裏兩首有關 "清明" 的詩流傳最廣: 一首是宋之問的 ; 另一首流傳更廣, 是杜牧的 :
清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
這兩首詩調子雖不同, 境界都很好, 而且都淺白好讀, 便於流傳。
我個人對這兩首詩的認識, 在過去的幾十年間, 經曆了一些轉變。我在這裏粗略地談談, 與有同好的朋友分享。
小時候記性好, 喜歡背頌。我運氣也不壞, 總能循序漸進地找到相應層次的人指導。 這樣一個選題一個選題地背過來, 漸漸地也形成了自己的一點判斷能力和個人傾向。我比較喜歡有關 "清明" 的詩詞, 覺得一邊背頌一邊在春日的田野上撒歡兒很過癮。這個階段, 我更喜歡 "牧童杏花", 原因可能是對牧童的認同感強一些, 也可能因為 詩中 "江浦，洛橋, 北極，南溟" 這些意象對年青人來說有一點生僻。
然後上了大學讀文學, 詩酒風流, 還是喜歡 "牧童杏花" 多一點。有一次趁清明到另一個城市會一位很漂亮的文友, 特意帶了杏花村的 "竹葉青"。那天下著小雨, 我們在一個人不多的街道上的一家小館吃飯, 我笑吟吟地將出"竹葉青", 我們聊了很久, 花了很長時間彼此給對方背詩以顯示自己博學多才。 背了哪些詩, 我現在已經全忘了, 記得的是我們默契地彼此都沒有背 "牧童杏花"。還有一首詩應時應情應景, 我覺得十分相宜, 當時很想背, 卻因臉皮薄猶豫再三沒有背給漂亮女孩聽, 所以至今記得。 多年後有一次見到這位文友, 說起這首詩, 我們都愉快地笑了, 可能因之還多吃了一點菜:
芳草綠野恣行事，春入遙山碧四周。
興逐亂紅穿柳巷，固因流水坐苔磯。
莫辭盞酒十分勸，隻恐風花一片紅。
況是清明好天氣，不妨遊衍莫忘歸。
我這位漂亮的文友現在仍然很漂亮, 而且添了風韻, 作電視主持, 作製作人, ...... 圍著她轉的各色男人仍然很多, 隻是她不大寫東西了。
再後來, 圈子大了, 清明節仍然踏青什麽的, 卻不再 "背" 詩, "朗" 詩了(我們一般管高聲唱出別人的詩作叫"背"; 高聲唱出自己的詩作叫"朗"), 偶爾有人在清明這樣的場合"背", "朗", 我們就笑他。
近幾年, "馬上" "途中" 比較多, 這是我們這個時代的特征, 也屬正常。問題是, "馬上" "途中"一多, "馬上" "途中"這種情感範式漸漸地就沉澱進入了自己的心靈深處, 成為我精神景觀的一部分。在這樣的精神和情感背景下, 慢慢地覺得 "北極南溟" 對我的吸引力趕上並超過了 "牧童杏花"。
ZH小友, 你我現在人天相隔, 是真正的"北極南溟", 請你在你的世界裏稍做停留, 讓我有機會拿我的 "牧童杏花" 奉上給你。
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