有個朋友打坐了一段時間，應該說效果不錯，但是對打坐時可能發生的一些情況缺乏準備，我就提醒了一下，問：如果發生了那樣的情況，怎麽辦？
她注意到了我提醒過的收功的重要性，就想到了冷靜收功。
她說的不錯，無論遇到什麽情況，都要冷靜，這是對的，而且非常重要，和心理打交道，不冷靜，一定問題叢生混亂不堪。
然而情況千變萬化，隻是會收功，是應付不了的。
有朋友可能會奇怪，打坐就是在那裏傻坐著，坐累了站起來，能遇到什麽情況啊？危言聳聽吧？
這話也不能說錯，一般情況，問題都不大，稀裏糊塗也能應付過去，原因很簡單：遇到的情況，基本上都是和水平有關係的，什麽樣的水平，就遇到什麽樣的問題，超出能力的問題，不大遇的到，遇到呢，情況也不會太嚴重，所以一般都能糊弄過去。
所以，也用不著太擔心，不要以為打坐修行就是玄之又玄，就一定發生些雲山霧罩的事情，就怎麽樣怎麽樣了。
即使遇到了，也沒什麽大驚小怪的，沉著應對，冷靜處理，都不會有什麽大問題。佛說一切唯心造，一切問題都是我們自己的身心折騰出來了，自然我們的身心也能處理好，就看你怎麽對付了。
那麽，打坐的時候，能遇到什麽意外呢？
先說比較現實和簡單的。
當然，我這裏說的，有些是常見的，有些是不常見的，防患於未然。有句話說，有些錯誤一次已經太多，真遇到什麽了，萬一一緊張，手忙腳亂之下，應對失措，那就麻煩了。所以，先提醒一下，心裏有個譜，也就有了底。
正常情況，剛開始打坐，遇到的就是手腳酸麻和“八觸”。
手腳酸麻比較簡單，就放鬆了按按揉揉，活活血就行了，隻要不突然跳起來站起來，都不會有什麽問題。
所謂“八觸”，就是打坐的初期，身體會變得敏感，氣機發動衝擊病灶，身體就有各種各樣的反應，與平時我們遇到的身體的感受不同，容易引起緊張。
具體的，“八觸”是指“動、癢、涼、暖、輕、重、澀、滑”八種感覺。
大致來說，動指身體的某個部位跳動；癢是某個部位或者某個點瘙癢；涼暖，就是感覺某個部位冷或者發燙；輕重，覺得身體輕飄飄的沒有了重量，或者重如泰山；澀是覺得身體某處幹澀或者麻木，仿佛沒有生命；滑則是潤滑之感。
“八觸”也是個大概的說法，也許還有別的，比如某部位失去感覺，有些地方紅腫之類，不過處理辦法都是一樣。
在發生以上問題時，關鍵是不要緊張，隻當沒發生，把身體看做不是自己的，堅持下去，過段時間自然就消失了。
這個階段，我們隻關注開始和結果就可以了，中間的變化過程，讓身體自己解決。原理和細節，我們不做老師就用不著管，也不要去思考為什麽等等，徒增煩惱，於事無補。
“八觸”的問題，基本上是發生在打坐初級階段，過段時間以後，身體內部調試好了，就不會再有了。
也有比較嚴重的情況，比如身體某部位發生了潰爛，或者發生嚴重的炎症，那樣的話，就應該去醫院醫治，不要硬扛。當然，如果我們是專門修行，有時間有環境那無所謂，信心堅固的話，借此消業可矣。但我們生活在現實世界裏，有無數的事情等著去做，硬扛的辦法並不可取。
另外，如果硬扛，也會引起世俗社會的誤解，造成很多其他麻煩，於人於己，都沒有好的影響。
打坐的過程中，也許會被突然幹擾，比如孩子突然哭了、電話鈴響了、外麵打雷等等，可能會出現心神渙散的情況，這時候不要驚慌，可以一邊默念佛號或者咒語，一邊快速的用上篇講的收功方法收功。無論有什麽意外，頭腦冷靜都是第一要務。如果收功完畢還是有心跳過速等等症狀，就慢慢的踱步，等心情平靜以後再處理其他事情，切忌立刻轉入緊張狀態。
也不要再繼續強迫自己打坐，以為自己能在打坐的狀態裏調整好——如果你有那個能力，也不會被那些事情影響了。打坐修行不能賭氣，要順其自然。更不要想著一蹴而就，一次就成功。
如果在特殊情況下，沒有充足時間收功，就在心裏把收功的過程想一遍，抽空再補。沒時間補的話，也要讓身心過渡到平常狀態。
在進入打坐狀態和離開打坐狀態時，都要緩慢過渡，不能匆忙轉折。
“八觸”基本上是生理反應，差不多每個人都會遇到，情況也許各自不同，但都是一個層麵的問題，隻要懂得應對，不會出什麽嚴重的問題。
坐了一段時間以後，身體淺層的問題都會解決的差不多了，“八觸”的現象會漸漸消失。後麵的情況，一般情況下很少見，但一旦出現時應對失措的話，後果就比較嚴重，大家先了解一下有備無患。
這些偶爾發生的情況，大致上可以分為六類：眼耳鼻舌身意。
打坐的時候，進入到比較深入的狀態以後，也許會出現幻視幻聽的情況：會看到各種各樣的顏色，各種各樣的東西，各種各樣的場景，也許是親人也許是猛獸，也許有人會看到自己，也許有人聽到神仙和你說話，也許告訴你很誘惑的事情，等等，無數的可能性。當然這些未必是真的“幻”，或許是真的“有”，但不論如何，我們都要當作是“幻”，不去理它，不管它速天崩地裂還是什麽，一概不理，用禪宗的話就是“遇佛殺佛，遇魔殺魔”。切記！
鼻子也許會聞到異味，或者極香或極臭或如何，舌頭嚐到異味，身體發生異樣等等，意識裏，也許會產生無數的聯想如脫韁野馬，所謂“心猿意馬”者，等等諸多現象，任何可能性都會有，數不勝數。
發生以上的情況時，重點也還是冷靜，這也就是我們所說的“辦事定”，這時候就顯出有正知正見的重要性，如果沒有的話，很容易被境界和外界誘惑，走入邪路。
各種情況下，都有不同的應對方法，但是對於初學者，分清不同情況采取不同方法，既不現實也沒必要，這時候隻要記住一個方法，以不變應萬變，就能解決問題。
這個方法，也就是我多次強調過的：老實念佛，莫換題目。
平時把佛號念熟，念到下意識的狀態，念到一遇到意外，本能的念“南無阿彌佗佛”或者“阿彌佗佛”，默念出聲念都可以。
在打坐的時候，遇到任何異境，不管三七二十一，一概不管，一心念佛，念至一切恢複正常，再慢慢收功，則萬事無恙。
不要以為我危言聳聽，這個問題不做好準備，一旦遇到意外，則悔之晚矣。
老實念佛，莫換題目！
修習中有無數的問題，“荊棘從中下足易，月明簾下轉身難”，沒有人能預料到所有的可能性，也沒有人能準備好所有的應對方法，但是掌握了念佛法門，也就能麵對一切了。
“莫將容易得，便作等閑看”，佛菩薩慈悲為懷，告訴了我們殊勝法門，我們千萬不能辜負了他們。
修行路上，好自為之。
祝大家法喜充滿。
南無阿彌陀佛！
