清泉兄似將趙胡比作周公。趙胡之品性與勤勉無可爭議,但業績終是有限。《尚書大傳》稱“周公攝政;一年救亂,二年克殷,三年踐奄,四年建
所有跟帖:
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端兄周末好!揖謝雅臨點評,是的,周公輔成王,一年救亂。。。。但七年後政終歸成王。
-清泉水-
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08/23/2014 postreply
10:57:59
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欽佩清泉兄孜孜不倦讀史的精神。我也很喜歡曆史,所以見到有趣的題目就
-王端-
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08/23/2014 postreply
12:17:11
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多謝端兄直言。是的,趙胡難比周公,尤其首倡改革開放。看來理解有歧義,我應該加“總設計師”題為好!
-清泉水-
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08/23/2014 postreply
12:41:42
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很有意思的討論。初讀時,都把周公想到周恩來了。
-曲未平-
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08/23/2014 postreply
13:20:10
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我有時想,如果毛早走十年,則周恩來執政,鄧早走十年,則趙紫陽執政,中國將會怎樣。
-曲未平-
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08/23/2014 postreply
13:22:15
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個見:也許會少些曲折,但某些悲劇恐怕還是會發生。佛家之所謂“劫數”,而馬克思之所謂“曆史客觀規律"者也。
-阿留-
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08/23/2014 postreply
13:32:15
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阿留善於思考,讀之有所啟迪。
-曲未平-
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08/23/2014 postreply
13:39:15
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記得我們上大學開“臥談會”時,也常談起如果太祖爺58年自己退休或駕鶴歸西,那該是多麽完美的人生啊!
-阿留-
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08/23/2014 postreply
15:43:28
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阿留兄頗有見的,見解深刻!但我卻覺的偶然性在很大程度上決定了曆史的進程。試想一下:
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
14:41:45
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謝膠兄點評!“曆史必然”被濫用,頗有同感,尤其是某黨老是自稱“曆史的選擇”。須知
-阿留-
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08/23/2014 postreply
15:21:12
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謝留兄討論,繼續商權一下,留兄以“進化論”類比“必然性”,很形象,也很實際。問題在於:
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
15:53:11
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再謝膠兄討論,學習! 俺覺得,所謂“必然性”,說的是大趨勢,而不可能預測具體的人物和事件。“事前諸葛亮”是有的,
-阿留-
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08/23/2014 postreply
17:43:56
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再謝留兄討論,仍感話沒說完,不吐不快,望兄多包涵:
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
18:24:08
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明白膠兄的意思。: ) 很多時候,曆史恰恰就是n*sigma之外的特殊人物推動的;但他們能走上曆史舞台,則仰仗時勢的推動。
-阿留-
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08/23/2014 postreply
18:48:03
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繼續發揮一下:如果劉邦喪命,漢武帝自然不存在,那”廢百家,獨尊儒術”不被推崇,百家依然盛行,那儒家的忠孝節義對後世的影響會大打折
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
16:33:37
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我倒是覺得“獨尊儒術”是當時統治者最好的選擇,因為它確立了一個符合帝王需要的社會秩序;有趣的是,咱們可以問:
-阿留-
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08/23/2014 postreply
17:17:09
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也就是說,沒有漢武帝可能還會有楚文帝采取類似的政策,因為政策的采納是有統治者的考量的。
-阿留-
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08/23/2014 postreply
19:12:20
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這都是後人的評價。公婆之論嗬!事後談“必然性”,可信較低。
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
19:19:56
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事前談“必然性”,得有個比較完善的認識和model才行啊!這有點苛求古人了吧。: ) 如您所說,也確實有很多不好用什麽規律來解釋
-阿留-
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08/23/2014 postreply
19:28:40
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所以“必然性”是個空概念,後人的解釋。“偶然性”才是實在的。
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
19:32:59
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哈哈,偶然中有必然,必然中有偶然吧。: ) 先總結,再預測,也是科學發展的一般規律。社會科學尚做不到後者而已。
-阿留-
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08/23/2014 postreply
20:03:38
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“偶然中有必然,必然中有偶然。”這正是馬的唯物史觀的中心慨念。“必然”被用來解釋過去,“偶然”是對未來的。“偶然中有必然,必然中
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
20:09:37
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膠兄提出的問題很尖銳,其實這也是所有未完善科學的通病:定量方麵不足,因此無法預測。但並不能因此否定這些嚐試,畢竟
-阿留-
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08/23/2014 postreply
20:14:10
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嚐試永無止境,科學不可能完善,隻能無限接近,但達不到終點!這就是“必然性”,僅存於此。
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
20:24:57
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但“接近”很多時候已經足夠了,也就是可以用於預測了。: )
-阿留-
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08/23/2014 postreply
20:26:33
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有誰能作出曆史進程的預測?就是有,也沒有一個預測含有“必然性”!所以還是回到”偶然“。
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
20:32:03
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即便現在沒有,不等於以後沒有啊。大的趨勢大家都看得見,開放世界、民主化、保護弱勢群體等等。俺先睡去了,膠兄晚安!
-阿留-
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08/23/2014 postreply
20:35:25
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晚安!
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
20:36:43
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尤其是馬基於“資本論”上的唯物史觀的“必然性”是嘩眾取寵。
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
19:41:59
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到不是嘩眾取寵,而是把科學方法引入曆史學研究的嚐試之一。無論如何,所有成功的理論都是從嚐試開始的。至於偶黨那一套,
-阿留-
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08/23/2014 postreply
20:07:02
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留兄看來是馬家信徒嗬!俺本來也是。
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
20:11:51
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馬徒倒不是。: ) Science不是faith,不需要做任何人的信徒。相信規律性,也許是我做research帶來的職業病,膠兄
-阿留-
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08/23/2014 postreply
20:20:54
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馬學隻是一家學說,一派理論。僅此而已。
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
20:27:20
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同意。但“規律性”是所有科學研究的基本假設。沒有規律,還研究個什麽勁呢?: )
-阿留-
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08/23/2014 postreply
20:29:35
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同意!曆史的“規律性”就是“偶然性”。
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
20:33:52
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用顯微鏡看偶然,用望遠鏡看則多有必然之處。
-阿留-
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08/23/2014 postreply
20:37:15
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望遠鏡看則看不清,概率絕對小於1。科學再發達,概率也不可能等於1,所以還是偶然性。概率等於1,隻能是曆史,所以“必然性”隻能對曆
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
20:47:38
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讀兩位的認真討論,很有啟發,想得都比我深。
-曲未平-
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08/23/2014 postreply
22:28:14
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謝曲師提起這個話題,這才有後麵和膠兄、沁文兄深入的交流。
-阿留-
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08/24/2014 postreply
07:39:33
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文革後期,周恩來確被影射為周公,而受到圍攻。
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
14:54:45
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批林批孔批周公。讀各位的討論收益不少。
-樂天陶陶-
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08/23/2014 postreply
16:54:33
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揖謝樂天兄臨帖賞讀!
-清泉水-
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08/23/2014 postreply
18:12:51
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未平,阿留,和膠兄之見,令人大開眼界。一個問題從兩方麵看總是有益,發人深思, 謝謝!相比之下,至今還有人講什麽“宇宙真理”,“千
-清泉水-
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08/23/2014 postreply
15:04:54
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“千秋萬代”,得無偏頗乎?
-清泉水-
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08/23/2014 postreply
15:07:34
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清泉兄中正平和,筆下留情;要我說就是荒謬至極。: )
-阿留-
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08/23/2014 postreply
15:29:07
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咱們的文豹院長重生了
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
16:19:09
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大謝膠兄抬舉,文豹之舉可謂前無古人,後無來者,反複無常,但屈節一也。吾乃如膠兄騎青牛過函穀關,大道若曲,大直若屈。
-清泉水-
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08/23/2014 postreply
16:52:27
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清泉兄誤解了。俺是指那些至今還講什麽“宇宙真理”,“千秋萬代”的禦用文人如文豹院長。以其昏昏,使人昭昭。
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
17:04:01
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對不起,是誤解。望兄海涵。
-清泉水-
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08/23/2014 postreply
17:38:09
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是俺帖子沒寫清,跟兄無關。喜:大道若曲,大直若屈。
-膠老爺-
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08/23/2014 postreply
18:35:57