道德經原版是帛書版，朱熹閹割過的版本是我們現在看的最多的道德經版本，被儒家采用，其實裏麵很多內容已經完全不一樣了，就如第一段講的意思已經是天差地別了。
朱熹閹割版道德經：
01.道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始。有名萬物之母。故常無欲以觀其妙。常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
02.天下皆知美之為美，斯惡矣；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
帛書版道德經：
45. 道 可道也 非恆道也，名 可名也 非恆名也，無名 萬物之始也，有名 萬物之母也，故恆無欲也 以觀其眇 恆有欲以觀其所噭, 兩者同出 異名同謂 玄之有玄 眾眇之門
46. 天下皆知美爲美 惡已 皆知善 訾不善矣，有無之相生也 難易之相成也 長短之相形也 高下之相盈也 意聲之相和也 先後之相隨 恆也是以聖人居無爲之事 行不言之教, 萬物作而弗始也 爲而弗誌也 成功而弗居也 夫惟弗居 是以弗去
仔細看看，很多文字的意思都不一樣了。道家著作一般不會直接進入儒門，儒家和道家的區別還是很大的。
