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| • #跟帖# 品茗方知回味香。仁兄新年好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-02-11 | |
| • #跟帖# 問好大家。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-02-10 | |
| • #跟帖# 好文，給新年到來新氣象。人父新年好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-02-10 | |
| • #跟帖# 新年好！ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-02-08 | |
| • #跟帖# 新年好！ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-02-08 | |
| • #跟帖# ：） 是這樣。文明的進步在於交流，而不是對抗。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-02-08 | |
| • #跟帖# 西方政治學倫理源於心外，所以講規則。東方政治學倫理源於心內，所以講道德。 [品茶小軒] - yfz9465(1591 bytes ) 2013-02-08 | |
| • #跟帖# 愛的精神被架空，西方文明走向人性惡的演繹。它的極至必然導致東方文明的回歸。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-02-06 | |
| • #跟帖# 真正高手是化對手勢力於無形的運籌帷幄，而不是決勝千裏的勇氣。當然後者也不可缺。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-02-05 | |
| • #跟帖# 文章很好。“愛別人就是愛自己”，基督說了前半句，讓人自己體會後半句。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-02-04 | |
| • #跟帖# :) [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-30 | |
| • #跟帖# 欲望消失與體製無關，你某些觀點沒錯。筆者隻是說你探討的角度不妥，從而說明力不夠。 [品茶小軒] - yfz9465(162 bytes ) 2013-01-30 | |
| • #跟帖# 這僅僅是基因導出動物的分類性，而不是人性。概念錯誤。什麽是人性？最根本的是善惡。 [品茶小軒] - yfz9465(113 bytes ) 2013-01-30 | |
| • #跟帖# 糾正“是染色體的每個片段”，應該為“是染色體的某些片段”。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-30 | |
| • #跟帖# 生物科學也沒有導出基因決定人性,怎麽可以下這樣的結論？基因是染色體的每個片段，用DNA（A,T,G,C) [品茶小軒] - yfz9465(973 bytes ) 2013-01-30 | |
| • #跟帖# 馬克思的學說在那時代有很大合理性。現在要全盤否定，像“關公戰秦瓊”。人類思想是繼承的。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-30 | |
| • #跟帖# 在WXC的首頁已經回帖，這裏再附上，作為探討。 [品茶小軒] - yfz9465(4092 bytes ) 2013-01-30 | |
| • #跟帖# 康德哲學僅導向“世界不可完全被理解”（二元思辨），不是導向“世界不可完全被知道”。 [品茶小軒] - yfz9465(1703 bytes ) 2013-01-28 | |
| • #跟帖# 筆者以前寫的一篇文章 “藝術的禪 — 紋枰論道”。 [品茶小軒] - yfz9465(39802 bytes ) 2013-01-27 | |
| • #跟帖# 標題不妥。應該是：與網友“大明王朝”探討康德哲學論點的引申。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-27 | |
| • 與大明王朝探討康德哲學論點的引申。 [品茶小軒] - yfz9465(7498 bytes ) 2013-01-27 | |
| • #跟帖# 好文，說出唯物唯心（二元論）的局限。可是結論還是二元論的產物。筆者另起一文探討。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-27 | |
| • #跟帖# 用唯心來反對唯物的錯誤如同用唯物來反對唯心一樣，這樣的爭辯玄奘都經曆過。 [品茶小軒] - yfz9465(2106 bytes ) 2013-01-26 | |
| • #跟帖# 是這樣的。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-25 | |
| • #跟帖# ：） 對強勢，不是僅有順和逆之選。“強至極則脆，柔至極則剛” [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-25 | |
| • #跟帖# 理解你的現實世界的壓迫性。從道的境界，“抗勢不如導勢，導勢不如化勢”。強弱互換，左右交替本身也是天道的一部分。 [品茶小軒] - yfz9465(353 bytes ) 2013-01-25 | |
| • #跟帖# 人父此言，兄深以為然！ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-25 | |
| • #跟帖# 任何以“主義”立論的哲學思辨，實際上已經繼承了極端。正義不是主義。 [品茶小軒] - yfz9465(26972 bytes ) 2013-01-25 | |
| • #跟帖# 你停留在對佛理的思辨上，而不是體驗的經驗。能否用體驗的語言說出兩者差別？ [品茶小軒] - yfz9465(43 bytes ) 2013-01-25 | |
| • #跟帖# 還有，正思維不是你說的那樣，它和邏輯思維有本質區別。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 那又是另一個概念問題，什麽是客觀？我和他討論的客觀，就是指覺知某個外在客體。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 你用例子將“客觀”變窄，以為你想探討哲學問題，也回答了。你又想變回來？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 真實的存在不是探討問題。問題是“人沒覺知到，那他就沒有那個存在認知”，即他沒客觀到。 [品茶小軒] - yfz9465(58 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 你說得還是群體性的客觀存在。我說得是這個人如沒此認知，這個存在對他不是客觀。這是哲學邏輯定義的範疇。你有點在偷換概念。 [品茶小軒] - yfz9465(125 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 那已經離開我們探討的問題了。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# “鬼子進村”是覺知到的相， “客觀”。“打不打”是主觀思維意向，不可能是客觀。因人而異。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 你沒有看懂意思。覺知是個體屬性，沒覺知到的東西對他是不存在。你的客觀性有群體含義。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 可以看看筆者給“走你”的回答。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 好問題！因為它已經涉及到哲學問題了。回答你如下 [品茶小軒] - yfz9465(1418 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 恰恰相反，筆者強調“心物不二”。以後會寫“什麽是哲學的內在經驗”來說明。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 每個主義都認為自己客觀。但他們都隻強調了部分。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 物是意識的對象。同樣的物在不同的人裏產生不同的意識。如何唯物？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 隻要人們不偏執於矛盾的一麵，就會避免極端。中國改革開放就是生產關係主導了生產力。世界上沒有絕對的東西。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# “入世法”都沒有真理的絕對性。馬克思是思想家，其學說對那個時代含有一些真理的相對性。 [品茶小軒] - yfz9465(79 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 玄野兄文章還是有偏執。見內容。 [品茶小軒] - yfz9465(2149 bytes ) 2013-01-24 | |
| • #跟帖# 高興在這裏看到雨滴！ 問好，很讚同你的觀點。前幾天也寫了一篇個體與群體的文章。 [品茶小軒] - yfz9465(149 bytes ) 2013-01-22 | |
| • #跟帖# 馬克斯在西方被認為是人類的思想家，受到尊敬。而中國走列寧主義道路是有曆史根源的。 [品茶小軒] - yfz9465(706 bytes ) 2013-01-20 | |
| • #跟帖# 同感 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-18 | |
| • #跟帖# 瞿教官的名言 -“理想通過我實現”。筆者解讀為：道德由自身內心來散發。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-18 | |
| • #跟帖# “揮舞道德的大棒”的人通常是非左即右的極端。真正的道德是包容的魅力。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-01-18 | |
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