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| • #跟帖# “道可道非常道”中的“道”字有兩種解；一指“道”，二指“說”。即，“道可說非常說”。 [品茶小軒] - yfz9465(201 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# “一個理論隻要一清楚就一定錯的思潮”，這話本來有道理。你用在道德經上，就失去基礎了。 [品茶小軒] - yfz9465(222 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# :)) [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# 茶軒有一網友好詩。他曾說喜歡“直白”，不喜歡“朦朧”。筆者曾寫一詩回應。即： [品茶小軒] - yfz9465(421 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# 你說的有道理。基督教與科學有某種聯係。與科學更緊密的是西方人的認知習慣。 [品茶小軒] - yfz9465(281 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# 作者好像脫離了辯證法。玄與簡，玄與精本來就是一對矛盾。誰與離不開誰。 [品茶小軒] - yfz9465(154 bytes ) 2013-08-03 | |
| • #跟帖# 貶低科學也不好。科學反映局部，從局部出發可反饋整體。關鍵是不要“一葉障目”。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-30 | |
| • #跟帖# 感覺是這樣的。易經由靜態圖像表示結構平衡，體係互動的範疇。 [品茶小軒] - yfz9465(62 bytes ) 2013-07-30 | |
| • #跟帖# 你這個說法就不全麵了。易之道不僅僅在於變化，而在於結構平衡，體係互動。 [品茶小軒] - yfz9465(258 bytes ) 2013-07-30 | |
| • #跟帖# 你的話有道理。作者說“易之道在科學”時，也是這個意思。在科學求道，就是客觀，全麵。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-29 | |
| • #跟帖# 你這話有道理。可以類比來啟示，不可照搬。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-29 | |
| • #跟帖# 寫得很好！與18兄探討易經時說過，易經好像缺少相變的部分。八卦靜態應當可動的。 [品茶小軒] - yfz9465(112 bytes ) 2013-07-29 | |
| • #跟帖# “愛”不是可把握的東西，僅因“自我”的失卻使得“愛”源源湧流。佛教將它說成慈悲。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-28 | |
| • #跟帖# “真理在愛中”，將真理與“愛”分開，最後必定導致不信基督教會下地獄的結論。成就基督教的傳統教育。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-28 | |
| • #跟帖# “Speaking the truth in love” 翻譯成“講愛的真理”是否可以？ [品茶小軒] - yfz9465(88 bytes ) 2013-07-28 | |
| • #跟帖# :) [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-26 | |
| • #跟帖# 同意你的說法。這也是辨證法的真正含義，即矛盾雙方的跨越。看似荒唐，且含智慧。 [品茶小軒] - yfz9465(145 bytes ) 2013-07-26 | |
| • #跟帖# 有意思的類比。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-25 | |
| • #跟帖# ：） [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-25 | |
| • #跟帖# 是這樣的嗎？ [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-25 | |
| • #跟帖# 這是一個很好的探討例子。 [品茶小軒] - yfz9465(900 bytes ) 2013-07-25 | |
| • #跟帖# 從禪宗故事，會知道那裏有“交流”。但要達此，需要將整個生命的投入。不是朝三暮四的學習。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-25 | |
| • #跟帖# 能表達。隻不過，此表達非彼表達。它不是邏輯含義，而是一種“意”會。否則宗教失去意義。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-25 | |
| • #跟帖# 維特根斯坦哲學宣告用語言表達本體的路不通，而不是本體無路可通。 [品茶小軒] - yfz9465(31 bytes ) 2013-07-25 | |
| • 哲學有門嗎？ [品茶小軒] - yfz9465(1555 bytes ) 2013-07-25 | |
| • #跟帖# 從邏輯出發，哲學隻能導致方法論，而不是整一性。LZ的哲學動力學也不例外。 [品茶小軒] - yfz9465(676 bytes ) 2013-07-24 | |
| • #跟帖# ：） [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-24 | |
| • #跟帖# 是這樣的。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-24 | |
| • #跟帖# 是這樣的。一種邏輯的慣性推著他們，停不下來。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-24 | |
| • #跟帖# 邏輯上，不存在什麽黑格爾的錯誤。康德與黑格爾都走到極點。後人總以為在邏輯上能超越他們。 [品茶小軒] - yfz9465(406 bytes ) 2013-07-24 | |
| • #跟帖# 作者懂黑格爾，但對黑格爾哲學的評價意義不大。因其本質屬思辨哲學，即西方哲學。 [品茶小軒] - yfz9465(874 bytes ) 2013-07-23 | |
| • #跟帖# 還有幾個其它表述，可以做參考。 [品茶小軒] - yfz9465(447 bytes ) 2013-07-23 | |
| • #跟帖# 筆者這樣理解，不見得正確。 [品茶小軒] - yfz9465(310 bytes ) 2013-07-22 | |
| • #跟帖# 問好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-21 | |
| • #跟帖# 將“做人”融入“做事”的每個細節才是最重要的。人的表達與行動的點點滴滴都透露內在。 [品茶小軒] - yfz9465(140 bytes ) 2013-07-20 | |
| • #跟帖# 對世界，混沌是一個亞穩態。也是個哲學的對稱平衡點，即各種力相互抵銷之處。 [品茶小軒] - yfz9465(154 bytes ) 2013-07-20 | |
| • #跟帖# 將哲學融入經濟的探討是有意義的。社會可持續性來自體係的良性平衡，無論經濟或政治。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-19 | |
| • #跟帖# 實際上，維特根斯坦隻是說“此路不通”。他並沒有說“無路可通”。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 知道有兩個方麵。1. 理解。 2. 知“道”。 [品茶小軒] - yfz9465(132 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 您的確懂維特根斯坦。但是，將哲學表達局限在語言裏是人的通病。 [品茶小軒] - yfz9465(388 bytes ) 2013-07-18 | |
| • #跟帖# 宗教的目的往往分成兩種潮流，即“出世”與“入世”。前者是尋求存在真諦，後者服務大眾。 [品茶小軒] - yfz9465(78 bytes ) 2013-07-16 | |
| • #跟帖# 寫得很好。這正是哲學與宗教的核心。“心物不二”是存在的象征，但語言很難描述。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-16 | |
| • #跟帖# 在這裏，"不分別”是根本。同情的背後就是看不起。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-14 | |
| • #跟帖# 講“宗教的目的”，應當注意對象。否則會有點自縛手腳。 [品茶小軒] - yfz9465(266 bytes ) 2013-07-14 | |
| • #跟帖# 作者固守著一個本末倒置的理念，即完美的世界在外麵。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-12 | |
| • #跟帖# 寫得很好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-12 | |
| • #跟帖# 寫得很好。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-11 | |
| • #跟帖# 很有意義的探討題目。談談筆者的看法。 [品茶小軒] - yfz9465(718 bytes ) 2013-07-08 | |
| • #跟帖# 你的說法也有點道理。但理想的本質是自由，而自由的歸宿通理想。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-06 | |
| • #跟帖# 是這樣的。以“理想至上”的中國和以“自由至上”的美國必定在曆史的長河中互相影響。 [品茶小軒] - yfz9465(0 bytes ) 2013-07-06 | |
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