從邏輯出發，哲學隻能導致方法論，而不是整一性。LZ的哲學動力學也不例外。

實際上，LZ的內容在其它哲學方法論中已經有了，控製論就是個例子。曆史上很多人都試圖像LZ那樣。

對哲學整一，如果有門的話；那是一種氣度。哲學家沒氣度，就像藝術家沒涵養，非常致命。

黑格爾不是僅僅研究靜態，他也研究事物的動態發展。無論是靜態或者動態的思維，對哲學整一都不會有幫助。和康德一樣，黑格爾在達到邏輯終點時也想“奇招”來表達哲學整一。他的方法是將邏輯對立機誡混合。即對立統一。他不知道在什麽地方統一。結果就成了“口頭禪”。當然這是一種進步，一種新的REFERENCE。禪宗經常用到那些。康德用美感來表示哲學整一，筆者覺得他比黑格爾更接近哲學整一。

真正對哲學整一有幫助的是：動與靜的邊界上的覺知，它不是思辨的範疇。