茶軒有一網友好詩。他曾說喜歡“直白”，不喜歡“朦朧”。筆者曾寫一詩回應。即：

直白朦朧本二路，手心手背才真如。
 

 

喜於悲鴻奔馬酷，幽於倪瓚寫意樹。

 

 

直白與朦朧隻是人類看問題的角度，用它是認知存在的需要。在60年代，國內音樂界還提倡“無標題音樂”。為得就是從朦朧主觀去感受藝術和存在。隻要精確，隻要直白，否定模糊，否定朦朧；隻是一種認知的近視而已。

所有跟帖： 

• :)) -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 08/03/2013 postreply 11:28:20

• 這話有道理，但和我的原文沒什麽關係。。。我的原文針對的是一個理論隻要一清楚就一定錯這種思潮。。 -慕容青草- ♂ (408 bytes) () 08/03/2013 postreply 12:56:37

• “一個理論隻要一清楚就一定錯的思潮”，這話本來有道理。你用在道德經上，就失去基礎了。 -yfz9465- ♂ (222 bytes) () 08/03/2013 postreply 13:17:58

• 謝謝你提供又一個例證。。。正是有你這樣的人，我的批判才言之有據。。。如果一個認為自己的民族應該把 -慕容青草- ♂ (294 bytes) () 08/03/2013 postreply 13:35:16

• 有一定道理，但是。。。 -NianCaoXi- ♂ (502 bytes) () 08/03/2013 postreply 14:04:30

• 道可道非常道這句話不論從西哲還是中哲來說都沒錯，也沒人提出異議。。。但這根本不是說 -慕容青草- ♂ (60 bytes) () 08/03/2013 postreply 14:23:27

• 《道德經》開篇這六字就讓人們爭論了兩千多年。 -NianCaoXi- ♂ (406 bytes) () 08/03/2013 postreply 14:36:38

• 如果有人有時間，可以去嚐試。。。這裏；來看一下老子自己怎麽說的吧： -慕容青草- ♂ (1868 bytes) () 08/03/2013 postreply 15:01:17

• 亂解老子的不是"偽君子",是玄君子.偽君子是道德問題,玄君子是智慧問題:-) -老幾空間- ♂ (0 bytes) () 08/03/2013 postreply 16:59:36

• 說曹操曹操到，剛發出一貼中提到老幾，老幾就來了。。。去走廊上看一眼你就知道了，兔子 -慕容青草- ♂ (32 bytes) () 08/03/2013 postreply 17:19:57

• “吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行 。。。” -NianCaoXi- ♂ (3494 bytes) () 08/03/2013 postreply 18:35:48

• “道可道非常道”中的“道”字有兩種解；一指“道”，二指“說”。即，“道可說非常說”。 -yfz9465- ♂ (201 bytes) () 08/03/2013 postreply 15:43:20

• 愚意邏輯與悟性是道的陽陰兩個方麵. -老幾空間- ♂ (0 bytes) () 08/03/2013 postreply 17:20:43

• “一個理論隻要一清楚就一定錯”根本就是理論的本質。說不上糊塗，更不是中國特有的思潮 -英二- ♂ (354 bytes) () 08/03/2013 postreply 18:39:17