如果權是神的本質,那麽多神也合乎邏輯,通過權力瓜分,權力鬥爭來獲得平衡。誰獲勝就尊為最大的(權)神,這個和我們看到的世界一致。
如果確實有個永恒的最大的(神)權存在,自由永有,那為何世界還這麽混亂,要爭權呢?不要告訴我是人的錯。就像出了啥問題,說是底下人的錯,不是za在位掌權者的問題。
這個至高無上到底是權,還是理啊?我看你寫的隱隱透出的就是個權字。其他所謂的善,美 是為了讓人好受些。
所有跟帖:
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不行了,俺的係統崩盤了~這問題我現在答不出來。幹會兒活再來聊!:)簡言之,曆史上美好和諧的年代總是有一個威權在握而又做善多的政府
-居家-
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02/24/2015 postreply
07:04:46
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照你這樣說,好像這個永恒的神,有時候就出門旅遊去了.那好像也不十全十美了。:))
-禾口-
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02/24/2015 postreply
07:26:58
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所謂至高無上是對人而言的,因為超出了人的至高無上,人也搞不懂啊。而對人能理解的權和理是一致的吧。
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
07:33:16
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我理解的權和理是不一樣的。雖然我知道這兩樣東西很會合在一起,不好分割。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
08:07:30
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當你看到不一致,你看到的其實不是"本質"。人的掙紮就是想怎麽樣把兩者一致起來,那才是"本質"。
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
08:22:52
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我也看到人掙紮著想把兩者一致起來的“本質”。道德就是個工具,還有智慧。:)
-禾口-
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02/24/2015 postreply
09:24:58
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信仰是遠處亮著的燈,但未必能照亮你腳下的路,每個人也不同吧:)
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
10:28:16
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如過信仰隻是遠處亮著的等,我以為這個不是真正的信仰。充其量隻是希望,盼望。甚至是變相的逃避。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
11:17:54
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信仰從本質上有不確定性,聖人有可能有信仰危機的時候,時刻堅定確信的人反而危險。能確定的是科學。
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
12:11:58
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頂這句話。完全沒有懷疑的信仰往往就有了一定的執念,會產生不好的果。
-居家-
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02/24/2015 postreply
12:22:55
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你們兩個已經偏離的話題。本來說的是信仰本身,現在是信仰人的人和信仰如何運作的問題。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
12:40:17
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佛家講信願行,基督講信望愛,不管如何,信的確是第一位。所以佛家講佛緣或根性,基督說揀選。
-居家-
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02/24/2015 postreply
12:45:54
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對揀選我沒理解。我覺得是權勢理念的副產品。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
13:03:25
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這個說法很霸道,沒有佛緣,根性這樣的詞好聽。在基督信仰就是說,如果受不到聖靈的感動,僅憑理性是不可能信的。
-居家-
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02/24/2015 postreply
13:12:32
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我覺得差不多一樣。:)
-禾口-
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02/24/2015 postreply
13:39:24
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信仰本身? 那應該不是個具體的物。人希望具體落實,所以就死抓聖經。
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
12:52:39
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如果一樣東西和自己的生命休戚相關,是不是個具體的東西呢?
-禾口-
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02/24/2015 postreply
13:01:29
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嗬嗬,正是這種“休戚相關”的關係無法確定啊,氧氣就算過去不知道具體是什麽東西,但都知道沒有不行。
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
13:21:48
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又有點偏了:)。我沒有給出沒有信仰就沒有生命的結論。我自己還沒覺得完全進入一個完全有信仰的狀態。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
13:38:41
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我是糊塗了,follow不上你了:))
-沙丁-
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02/24/2015 postreply
13:57:33
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其實你以前說的忘記和不追究責任,已經很接近六祖慧能說的無念了。若能時時做到也與佛無異了,即使不算佛。
-WXCTEATIME-
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02/24/2015 postreply
12:12:36
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我都忘記得具體說啥了。:)關於追究責任的問題。我是這樣看的,
-禾口-
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02/24/2015 postreply
12:52:41
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你說的很對!
-WXCTEATIME-
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02/24/2015 postreply
13:02:23
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當然我這裏說的權是特質指能任意改變理的權。如果絕對真理存在,也自然表現為出人能感受的權了。
-禾口-
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02/24/2015 postreply
09:46:32