韓詩外傳10.17：齊景公遣晏子南使楚

韓詩外傳10.17：齊景公遣晏子南使楚

 

原文：

齊景公遣晏子南使楚。楚王聞之，謂左右曰：“齊遣晏子使寡人之國，幾至矣。”左右曰：“晏子、天下之辯士也，與之議國家之務，則不如也；與之論往古之術，則不如也。王獨可以與晏子坐，使有司束人過王，王問之，使言齊人善盜，故束之。是宜可以困之。”王曰：“善。”晏子至，即與之坐，圖國之急務，辨當世之得失，再舉再窮，王默然無以續語。居有間，束徒以過之。王曰：“何為者也？”有司對曰：“是齊人，善盜，束而詣吏。”王欣然大笑曰：“齊乃冠帶之國，辯士之化，固善盜乎？”晏子曰：“然、固取之。王不見夫江南之樹乎！名橘，樹之江北，則化為枳，何則？地土使然爾。夫子處齊之時，冠帶而立，儼有伯夷之廉，今居楚而善盜，意土地之化使然爾。王又何怪乎！”《詩》曰：“無言不讎，無德不報。”

譯文：

齊景公派晏嬰出使南方楚國。楚王聽說後，對左右大臣說：“齊國派晏嬰訪問我國，快到了。”左右說：“晏嬰是天下一流的辯士，與他談論國家相關的事務，那就辯不過他；與他談論古代的學術，那也辯不過他。王您隻有這樣了，您與晏嬰坐在那裏，讓衙役把一個五花大綁的人帶到麵前，您此時發問，讓衙役說齊國人喜歡偷盜，所以把他綁了起來。這個方法應該可以讓晏嬰啞口無言。”楚王說：“好。”晏嬰到了，於是與他座談。從謀劃國家當務之急，到辯論當代的利弊得失，每提到一個話題，楚王都窮於應對。楚王接不上茬了，幹脆沉默不語。過了一會兒，押過來一五花大綁的人。楚王問道：“這人是幹什麽的？”衙役說：“是齊國人，喜歡偷盜，綁起來送給法官。”楚王高興地大笑道：“齊國是文明禮樂之邦，難道是辨士的教化，使他們喜歡偷盜嗎？”晏嬰說：“行，咱就說說這件事。楚王您不知道江南有一種樹，叫做橘，種在江北，就變成了枳，什麽道理？土地造成的。那個先生在齊國時，衣冠齊整，站在那裏儼然有伯夷的廉潔。現今在楚國喜歡偷盜，應該是土地讓他變成這樣了。王您又怪誰呢！”《詩經》說：“無論你說什麽做什麽，一報還一報。”

俠客心得：

無言不讎，無德不報，不是不報，時候沒到，這就是宇宙對稱守恒定律。和善的言行，他人也回饋和善；惡行惡言，他人也以惡相報。楚王作為主人，不懂待客之道，不盡地主之誼，想盡辦法羞辱晏嬰，結果反而被晏嬰羞辱了。這是爭強好勝的必然結果，最後一定是自取其辱。

君子之間切磋是為了互相學習，互相提高，而不是為了戰勝對方羞辱人。那些盛氣淩人好鬥的公雞們，不可不吸取楚王的教訓啊！