韓詩外傳8.15：齊景公問子貢曰

韓詩外傳8.15：齊景公問子貢曰

原文：

齊景公問子貢曰：“先生何師？”對曰：“魯仲尼。”曰：“仲尼賢乎？”曰：“聖人也，豈直賢哉！”景公嘻然而笑曰：“其聖何如？”子貢曰：“不知也。”景公悖然作色曰：“始言聖人，今言不知，何也？”子貢曰：“臣終身戴天，不知天之高也；終身踐地，不知地之厚也。若臣之事仲尼，譬猶渴操壺杓，就江海而飲之，腹滿而去，又安知江海之深乎？”景公曰：“先生之譽，得無太甚乎！”子貢曰：“臣賜何敢甚言，尚慮不及耳！臣譽仲尼，譬猶兩手捧土而附泰山，其無益亦明矣；使臣不譽仲尼，譬猶兩手杷泰山，無損亦明矣。”景公曰：“善豈其然！善豈其然！”《詩》曰：“綿綿翼翼，不測不克。”

譯文：

齊景公問子貢：“先生的老師是誰？”子貢回：“魯國仲尼。”齊景公問：“仲尼是個賢人嗎？”子貢說：“他是聖人啊，怎麽能僅僅是賢良而已！”齊景公嘻嘻哈哈笑了：“他聖人又是啥樣？”子貢答：“不知道。”齊景公突然一臉怒色：“你剛剛說他是聖人，現在又說不知道，為什麽？”子貢說：“臣子我一輩子頂著天，不知道天有多高；一輩子踩著地，不知道地有多厚。臣子我跟隨仲尼學習，就如同渴了拿水壺和勺子，到江海旁邊舀水喝，喝飽了就走，我又如何知道江海有多深？”齊景公說：“先生如此讚譽，不是太過分了嗎！”子貢說：“臣子貢怎麽敢過分，我還怕不夠呢！臣子我讚譽仲尼，就如同雙手捧土給泰山加大，這不是明擺著沒用嗎；你要我不讚譽仲尼，就如同用兩隻手扒土損壞泰山，這不是明擺著一點兒也損傷不了嗎。”齊景公說：“還真的是這樣啊！真的是這樣啊！”《詩經》說：“巍峨高大連綿不絕，不可知不可勝。”

俠客心得：

巍峨高大連綿不斷，就是那個大寫的人，就是聖人孔子。人的神性就在於他可以與天地相通，可以參天地之化萬物。天地本寂寥，秋水長天，枯木疏桐，寒鴉聲聲淒厲。是人類給它塗上七彩，奏響了五音，從此天下地上，鶯飛燕舞，一片和樂融融。傳統中國人祭祀，左邊是天地，右邊是祖宗。天地生人，人參讚天地。天地無私地供養人類，人類也同樣無私地回饋。

人類如果隻知道索取，不知道回饋，不知道感恩，天神地祇會很失望的。

人不隻是食色性也，人本來巍峨高大連綿不絕！

當唯物論者直勾勾盯著物質的時候，他的心裏也塞滿了灰塵，如何能看到聖人的高大。

 

唯物者以眼觀物，見物不見人

儒釋道以心生物，觀物亦觀人