韓詩外傳8.33：昔者田子方出

韓詩外傳8.33：昔者田子方出

 

原文：

昔者、田子方出，見老馬於道，喟然有誌焉，以問禦者曰：“此何馬也？”曰：“故公家畜也，罷而不為用，故出放也。”田子方曰：“少盡其力，而老去其身，仁者不為也。”束帛而贖之。窮士聞之，知所歸心矣。《詩》曰：“湯降不遲，聖敬日躋。”

譯文：

從前田子方出門，路上見到一匹老馬，喟然長歎頗有感慨，問趕馬人:“這是怎麽來的馬？”趕馬人說：“以前公家養的，沒力氣了，沒用了，就把它趕出來了。”田子方說：“少壯時盡心盡力，而到老了卻被拋棄，這不是仁者所為呀。”於是用束帛把老馬買了自己養。窮苦的人士聽說後，知道心該歸於何處了。《詩經》說：“湯王屈尊降貴，日日恭敬聖明”

俠客心得：

出過力的老馬都不能拋棄，何況賣命幹了一輩子的農民工呢？是他們蓋了一座又一座的高樓，建設了一個又一個美麗的城市。用完了就把人家趕回農村，不管不問，甚至連他們應得的工錢都不給，這是“文明人”的所作所為嗎？古代仁者舍不得一匹老馬，現今衣冠楚楚的“文明人”卻把人當抹布，用完扔掉。

一個國家對待老人的態度，標誌著國家的文明程度。不文明的國家更重視利而輕於義，為了發展，為了“強大”， 為了“超車”，什麽人權，什麽感恩，統統是弱者的矯情，統統是絆腳石，老人更是沒用的累贅，踢到一邊去！可是他真的忘了，自己也有變老變弱的一天。那時他會發現，社會甚至兒女厭棄老弱的他，簡直禽獸不如。

社會的發展是為了每一個社會成員的幸福，如果僅僅是為了強者，這種發展是基於強者對弱者的殘酷剝削，這是不可能長久的。

田子方贍養老馬，勸戒我們發展要以義為先，要尊老攜幼一個都不能拉下，才可以長長久久。

有些“中國人”穿著西裝，住著洋房，喝著咖啡，吃著牛排，腦子裏淨是資本運作的邏輯，充斥著壓榨人民的管理技巧，卻對聖人的仁政愛民嗤之以鼻。他們自稱“中國人”，卻拋棄往聖之絕學，而把西方的唯物論奉為圭臬，這又算是哪門子的中國人呢？中國是信奉中庸之道的國度，不是地理位置在中心的國家！

居仁心，愛人民，才是中國人！