易經智慧-萬廷言詳解巽卦卦辭：優遊漸漬，怡然順理

 

易經智慧-萬廷言詳解巽卦卦辭：優遊漸漬，怡然順理

上巽下巽，巽。巽是風，風是看不見的，所以巽有潛伏的意思；風是無孔不入的，所以巽有契而不舍、不放過任何機會提高自己的美德；風會繞過障礙繼續前行，所以巽有順從自然情勢以及客觀規律的美德。這些美德是源於巽是一陰發起於下，身份底下而本性柔順謙恭。巽卦四陽二陰，在這個陽剛主導的世界裏，柔和謙遜方能亨通，而驕傲蠻橫一定會到處碰壁的。巽卦卦辭開明宗義，說：

巽，小亨，利有攸往，利見大人。

巽，“小亨”，依靠坤陰的柔順（小）才能亨通，要勤勤懇懇做事，應該尋求大德之人的指導和智慧。

萬廷言，江西南昌人，明朝嘉靖和萬曆年間的學者。因為得罪權貴罷官歸鄉，閉門研究學問三十餘年。著有多本易學著作，像《學易齋集》、《易說》、《學易齋約語》等。

萬廷言對於巽卦頗有感觸，洋洋灑灑寫了不少，但是字字珠璣，切中要義。他說，巽是進入的意思。進入有四個意義，巽是風，風的到來無影無形。天下事物都是有形體的，所以深入不進去；而巽風以無形進入，因此風能深入。從君王治理天下來看，用仁德漸漸感化人心，使人民的行為符合道義，不用強記無需智巧而天下大治，這隻是順從人性的法則而已；從學者角度來看，用寬厚溫和對待他，使他自覺進取；給他足夠的知識喂飽他，使他自己往前跑。如同雨露之滋潤，江河之浸潤，一下子冰化開了，這是依循情理怡然自得的。這些都是不顯山不露水的最高境界。《係辭傳》說，“巽稱而隱”就是這個意思，也就是說巽卦講的是發揚事物的本性，遵循事物應有的規律，潛移默化地轉化人和事。這是卦象的第一義。也有緩慢進取的意義。王道之教化，必須有三十年才會有仁德的流行，不是一旦一夕就能有效果；學者的功夫，也應當優遊自在而慢慢浸潤，不可躐等而進、彎道超車。小象說“先庚三日，後庚三日”，也就是這個意思。也有堅決進取毫不動搖的意義。王道之教化，命令一旦發出，必須馬上推行，不可後退；學者修身，以仁道為己任，毫不妥協，死而後已。小象說“利武人之貞”，就是這個道理。還有順著情勢而進取的意義。王道之教化，由家人的教化擴及到國人，由附近的人而擴及遠方；學者修身，也是要腳踏實地做好眼前的事才能影響遠大，從低處下腳才能登上高峰，在人世間踐行仁道才能達到至高的超越境界。六四靠的是柔順，聽從九五才不至於後悔。這些都是巽的根本意義，一個也不能少啊。

巽卦柔順、謙恭、敘緩的美德是一種無形的強大力量。柔順不等於軟弱，謙遜不等於放棄，舒緩不等於拖延。恰恰相反，柔順才能克剛，謙退才能進步，舒緩才能速達。掌握了巽卦的智慧，擁有巽順的美德，豈不是事事亨通順利，天天優遊自在？！

優遊漸漬，怡然順理，巽進之道也。

 

萬廷言原文：

 

巽，入也。入之義有四，巽為風，風之入物，入於無形。天下之物，以有形入之，其入也淺；以無形入之，其入乃深矣。以王者之事言，漸民以仁，摩民以義，不識不知，順帝之則是也；以學者之事言，優而柔之，使自求之；饜而飫之，使自趨之，若膏澤之潤，江河之浸，渙然冰釋，怡然理順是也。是皆人之至隱者，傳曰：巽稱而隱即此意。此卦象第一義也。有緩入之義：王者之化，必世三十年後仁，非一旦夕之效；學者之功，當優遊漸漬不可躐等而進。象言先庚三日，後庚三日，即此意也。有固入之義：王者之化，令出惟行，弗惟反；學者之事，仁為己任，死而後已。象言利武人之貞是也。有順入之義：王者之化，自家而國，自近而遠；學者之功，行遠自邇，登高自卑，下學而上達，六四以陰柔順乎九五而得悔亡是也。是皆巽中要義，不可闕一者。p401-402

 

-------《周易解注傳義辯正》卷九至十二，長沙彭申甫編輯，第401-402頁