夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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易經智慧-朱震妙釋渙卦九五:渙汗大號,清鬱解毒

(2022-10-24 10:06:28) 下一個

 


易經智慧-朱震妙釋渙卦九五:渙汗大號,清鬱解毒

 


上巽下坎,風水渙,易經第五十九卦。風吹水散,坎水有危險、疾病、鬱悶心病等意思。一陣風,吹散百病憂,渙卦也。黑雲壓城城欲摧,一陣風來,天朗氣清,惠風和暢,渙卦也。赤壁之下,諸葛亮借東風,吹散了曹操百萬大軍,渙卦也。渙卦能化窮為通,化險為夷,關鍵在一人,那就是九五至尊:

九五,渙其汗,大號,渙王居,無咎。《象》曰:王居無咎,正位也。

九五,天子號令昭彰,如風行水上廣布天下,似病人發汗解讀,藥到病除。天子應該穩居宮廷。孔子小象辭說,穩穩地坐穩朝廷,那才是天子的最正當的位置啊。

卦象大師朱震說,生病的人,是因為體內閉塞不通。能使陽氣下行,陰氣上升,體內陰陽和合,浸潤肌膚,就能化否塞為通暢。否卦的陽爻下行成九二,坤的陰爻上升成六四,下降的成坎水,濕透上下,出汗的樣子,也是號令發出的形象。巽是"號"令,陽稱“大”,九五是發出號令的人,所以爻辭說“渙汗其大號”。從九五到三是觀卦,有風行地上,巡查地方,設立宗廟教化百姓的意象。天子能順應民意發布新的政令,朝野和洽,民意通達,危險也就消除了,所以爻辭說“渙汗其大號”。在民心渙散之時,百姓需要君王出來做主,所以君王應該堅守其位,為民做主。有的時候不能應時而動是不對的,所以大禹才劃分九州留在了冀州,商湯戰勝了夏桀而到了亳,周武王打敗了商紂建都於豐。君王身居正位而民心聚攏,是因為民心需要一個歸宿啊。九五是君王,艮卦是安穩居住之地,九五既中且正,應該穩居正位啊。

九五為了消除天下之否,重新收複民心,下了一道命令(大號)。王命如風,天之所覆,地之所載,無所不及,而九五卻穩如泰山,紋風不動(王居無咎)。王命清除了官場的歪風邪氣,導正了民風,於是政通人和,萬方歸心。當然如果九五是孤家寡人,沒有六四和九二兩個輔弼大臣,就沒有風水渙的有利局勢,其號令就不可能風行天下,更不可能有藥到病除的神效了。

如今天下大否,危險就在旦夕之間。縱觀下棋人,哪一個有智慧,能促成一個渙卦的棋局,消解人類的災難?


朱震原文:

有疾者,閉塞不通,陽降陰升,浹於腠理,否者亨矣。否乾降二,坤升四。降者成坎,坎水浹於上下,汗出之象,號令如之。巽為號,陽為大,九五出號令者也。故曰渙汗其大號。五至三觀,有風行地上,省方設教之象。能發新命以順民,上下交通,險難解釋,渙汗其大號也。渙時民思其主,故王居正位乃無咎。在它時,安居不能順動則有咎矣。故禹別九州而終於冀,湯勝夏而歸於亳,武勝商而至於豐,王正位則渙散者,知所歸矣,乾五為王,艮為居止也。得正則無咎。p467-468

 

《周易解注傳義辯正》卷九至十二,長沙彭申甫編輯,第467-468頁




 

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