韓詩外傳3.37：不出戶而知天下

韓詩外傳3.37：不出戶而知天下

 

原文：

昔者、不出戶而知天下，不窺牖而見天道，非目能視乎千裏之前，非耳能聞乎千裏之外，以己之情量之也。己惡饑寒焉，則知天下之欲衣食也；己惡勞苦焉，則知天下之欲安佚也；己惡衰乏焉，則知天下之欲富足也。知此三者、聖王之所以不降席而匡天下。故君子之道，忠恕而已矣。夫處饑渴，苦血氣，困寒暑，動肌膚，此四者，民之大害也，害不除，未可教禦也。四體不掩，則鮮仁人；五藏空虛，則無立士。故先王之法，天子親耕，後妃親蠶，先天下憂衣與食也。《詩》曰：“父母何嚐？心之憂矣，之子無裳。”

譯文：

從前，不出門就可以知道天下，不窺窗就可以發現天道，不是眼睛可以看見千裏之外，也不是耳朵可以聽到千裏之遠，隻是用自己的心去度量而已。自己厭惡饑餓和寒冷，所以知道天下人都需要衣服和食物；自己不喜歡勞累和苦難，所以知道天下人都喜歡安逸；自己不喜歡衰落和貧乏，所以就知道天下人都愛好富足。知道這三條，所以聖王可以不用走下席位而匡正天下。因此君子之道也就是忠恕而已。遭受饑渴、精神痛苦、困於嚴寒或酷暑、辛苦勞作，這四樣是人民的大患，不除掉這些禍害，就不能教化和統禦他們。沒有衣服遮掩身體，就少有仁心；肚子饑腸轆轆，就沒有靠得住的人士。因此先王的法統是，天子親自耕田，後妃親自養蠶，優先考慮天下人的衣食。《詩經》說：“父母吃什麽？是我的憂愁，那人沒衣裳。”

孤島俠客：

天子親自耕田，後妃親自養蠶，人人平等，分配公允，互愛互敬，天下一家。智慧都在自己心中，生而有之不需外求。聖人的忠恕之道，也就是現在我們講的同理心（empathy），能做到換位思考，就能理解他人，就知道如何對待他人。你需要忠於自己的情感，知道他人也有同樣的要求，如心，如己之心，就是恕。中國古代聖王，堯舜禹湯文武周公等人，都是以耕田和養蠶統禦人民，而不是靠壓榨剝削和枷鎖。