夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
個人資料
正文

易經智慧-朱震妙釋解卦九四:解除親附之小人,贏來信服之君子

(2022-05-25 06:12:14) 下一個

 


易經智慧-朱震妙釋解卦九四:解除親附之小人,贏來信服之君子

 

上震下坎,雷水解。寒冬過後,一陽複生於地上,雪水滋潤於地下。雷聲陣陣,驚醒地下昏睡的昆蟲;春雨綿綿,催生泥土裏的草木,衝破甲殼的束縛,鑽出地麵。嚴冬過後,雷雨交加,動植物突破各種阻塞出來迎接生機勃勃的春天;文革過後,知識分子終於可以出來獻計獻策、大顯身手。這就是解卦,解放生命,讓每一個生命自由發展,讓每一朵鮮花自由綻放,讓每一位公民暢所欲言、各盡所能。在人性大解放的清明時代,連初六這樣的無名小輩都能得到應有的尊重和引導,九二可以大行中道,六三是竊取高位招搖過市的小人,那麽九四呢?

九四,解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未當位也

九四,解除私人情感的牽連,才能得到同道朋友的信任。孔子在小象辭說,九四一定要解除私情,因為他的位置不當。  

朱震進一步解釋道,九四是震卦,是腳,初六在下卦的最下,腳動而大拇指也隨著動的樣子。九四是陽爻,陽爻與陽爻才是朋友。劉牧說“朋”是指九二,九四是大臣之位,與下麵的小人初六相應,因此九二等君子不信任而離他而去。這就是所謂的觀察身邊的大臣要看他結交什麽樣的人。因此如果九四脫離初六小人,九二就會回來,然後取信於六五了。九四陽處陰位,正人君子懷疑他不夠正直,又與小人相親比,於是對正人君子的誠心就不到位,又如何能為君王六五網絡君子呢?因此不割斷私情身邊淨是小人,小人來了,君子離去,因此國家陷入危難。

諸葛亮在《出師表》教育阿鬥要,“親賢臣,遠小人,此先漢所以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也”。我想諸葛孔明一定非常熟悉解卦九四的爻辭,否則他又如何能對國家興亡的根本抓得這麽準?!孔明學易可以無大過,劉阿鬥不學無術所以失天下。教訓不是很深刻嗎?!

朱震原文:

四震為足,初在下體之下,動而應足拇之象。九四,陽也。陽與陽為朋。劉牧曰:朋謂二,四當大臣之位,下與初六小人相應,則九二君子與我朋類者不信而去。蓋觀近臣以其所主也。故解其拇則九二自至,為孚於五矣。四陽處陰,於正疑不足,復比小人,則與君子之誠有不至也,其能為五得君子乎?故拇不解則小人進,小人進則君子去而難作。

《周易解注傳義辯正》卷五至八,長沙彭申甫編輯,第601頁





 

[ 打印 ]
閱讀 ()評論 (0)
評論
目前還沒有任何評論
登錄後才可評論.