韓詩外傳2.3：高子問於孟子曰

韓詩外傳2.3：高子問於孟子曰

 

原文：

 

高子問於孟子曰：“夫嫁娶者、非己所自親也，衛女何以得編於詩也？”孟子曰：“有衛女之誌則可，無衛女之誌則怠。若伊尹於太甲，有伊尹之誌則可，無伊尹之誌則篡。夫道二：常之謂經，變之謂權，懷其常道，而挾其變權，乃得為賢。夫衛女、行中孝，慮中聖，權如之何？”《詩》曰：“既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。”

 

譯文：

 

高子問孟子：“嫁娶的事不是自己能作主的，為什麽衛女卻被編進了《詩經》裏？”孟子說：“有衛女對故土的愛就可以，沒有就不行。像伊尹對於太甲，有伊尹對國家的忠誠就可以，沒有就是篡權。道義可分為二：恒常不變的是經，變通而至中的是權。堅守常道，而能權衡變通以求中道，才算是賢才。衛女的行為符合孝道，思慮通達，權衡怎麽了？”《詩經》說：既然不嘉助我，我不能跟你們返回。知道你們不善良，我心更加思故鄉。”

 

俠客心得：

 

衛女是衛懿公的女兒。為了保護弱小的衛國，她要求父親把自己嫁到齊國。父親沒有采取她的建議，把她駕到了蕞爾許國。後來衛國果然被滅，父兄慘死。衛女痛苦至極，寫下了詩篇《載馳》。描述衛女去吊唁父兄，騎馬奔馳在路上的心情。高子覺得衛女竟然想私定終身，這在當時是大逆不道的，孔子竟然把她的詩篇收集在詩經裏麵，高子有點不理解。孟子告訴他的弟子說，衛女是出於對衛國的拳拳愛心才請求父親的，而不是她自己的私心。這種至誠的忠心是可貴的，所以孔子要頌揚衛女。當時嫁娶的事情是要遵父母之命，這是不能違背的常道。但是要看情況，情形不一樣，用心不一樣，就一定要變通，就是這裏的“權”字。大臣一定要忠於國君，但是如果國君昏庸，大臣也可以攝政，把國君囚禁起來讓他好好反省。伊尹就是這樣對待他的老板太甲的。看上去是篡權，其實是拯救國家民族的無奈之舉。數年後太甲改過自新，伊尹把他迎了回來，並把權力還給了太甲。所以常道也不能教條，一定要看情況，一定要權衡變通。

 

這正是：

 

衛女載馳吊父兄

丹心一顆故鄉明

許人不臧難相助

試問蒼天誰救傾？