夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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易經智慧-朱震妙解蹇卦九五:眾賢雲集,共克時艱

(2022-05-16 09:02:01) 下一個

 


易經智慧-朱震妙解蹇卦九五:眾賢雲集,共克時艱

 

 

上坎下艮,水山蹇。蹇者,難也,難於前行也。前行之時遇到險阻,看上去十分倒黴,但是艱難之後就是成功,蹇卦在初爻之後從二爻到上爻是萬事大吉的既濟卦。當然,如果不能堅持到最後“往蹇來碩”,從六二到九五是一事無成的未濟卦。蹇卦是關乎巨大的困難,無論你的能力有多大不是一個人能搞定的。所以初六能見險而止“來譽”,六二無私獻身“匪躬”,九三回頭糾集賢才“來反”,六四返回結連九三及其同仁“來連”,上六回頭輔佐九五“來碩”,都是要聚攏在九五君王的周圍一起共度時艱的。所以九五的爻辭說:

九五,大蹇朋來。象曰:大蹇朋來,以中節也。

九五,誌同道合的賢才雲集而來,共同度過艱險。孔子小象辭說,九五能糾集天下賢才度過艱難,因為他是能行使中道的君王。

觀象大師朱震說,艱險是人所不敢輕易冒犯的。九五身處危險,作為剛健中正的君子,承擔天下重任義不容辭,大人就應該居大位。在蹇難的時候,隻有這樣才符合中道。“朋”是陽和陽聯合,所以九五的“朋”是九三。九五與六二相應,九三回來與六二親比,所以“朋來”。九五身處危險,施行中道,與六二以禮節相互親應,於是剛正的九三不約而來。九三在外與上六相應,在內受到初六和六二的愛戴,而且又與六四親比上進服務於朝廷,如此同心協力,就可以共濟時艱了,因此爻辭說“大蹇朋來”。如果九五先前不禮賢下士,失去了剛柔緩急應有的禮節,那麽無論如何召喚九三也不會來的。仲虺讚美商湯說,他有上天賜予君王的勇氣和智慧; 武王說,我現在必須去拯救國家於危難之際。九五不是最關鍵的嗎?

在民族危難之際,更需要以天下為公的明君。所以朱震在蹇卦一再強調,剛健中正的九五是關鍵。沒有九五親近賢才,重用賢士,天下一盤散沙,賢者隱沒於芸芸大眾之中,不能發揮濟世救民的作用,蹇難又如何能濟?民族又如何複興?!

朱震原文:

險者,人情之所不敢犯也。五在險中,剛正足以任天下而不辭,大者得位。當蹇之時,如是乃為得中。陽與陽為朋,朋謂九三也。五下應二,三來比之,朋來也。九五在險得中道,應六二者有節,則九三之剛不約而自來。九三外應上六,內為六二、初六之所喜,而又六四牽連而進,同心協力,斯可以濟天下之難。故曰:大蹇朋來。若九五前卻應於下者,失剛柔緩急之節,則九三招之不來矣。仲虺贊湯曰:天錫王勇智;武王曰,今朕必往濟大難者。其要在於九五乎?

《周易解注傳義辯正》卷五至八,長沙彭申甫編輯,第572頁

 

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