夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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易經智慧-蘇軾詳解蹇卦初六:遇險而止,眾口稱譽

(2022-05-12 11:14:10) 下一個

 


易經智慧-蘇軾詳解蹇卦初六:遇險而止,眾口稱譽


 


 

上水下山,水山蹇,易經第三十九卦。前麵有山又有水,山高水長,充滿艱難險阻,所以蹇。蹇字上麵是塞字,下麵是足字,腳被前麵的山水給堵塞了,往前邁不動了,所以蹇難。屯之難是由於陰陽之未通,困之難是出於力量之衰竭,而蹇之難是行進路上的障礙。遇到高山大川,最好的辦法是繞行。西南是平易之地,所以卦辭說“利西南,不利東北”。另外要得到有經驗有能力的“大人”的幫助,切切不可暴虎馮河、膽大妄為。所以在初爻周公留給我們如下的爻辭:

初六,往蹇,來譽。象曰:往蹇來譽,宜待也。

初六,前進會遭遇艱難,停止不動會得到眾人的稱許。孔子小象辭說:既然前進有險阻,按兵不動受到讚許,那就應該耐心等待。

蘇軾進一步解釋道,九五是“大蹇朋來”之主,中正是他進退的標準,在沒有達到九五之前,艱難尚存,冒險犯難是錯誤的。到了九五以上,困難消退,可以乘機渡險了。因此上六“往蹇來碩”,而六四以下“往蹇”都有毛病,而這個“來”先後也是不同的。遇到困難就冒險,困難不會低頭;等到實在克服不了才回頭,是出於不得已。隻有初六還沒有陷入太深而馬上回頭,尚沒走到絕路,所以受到眾人的讚許。

人都有不撞南牆不回頭的毛病,而蹇卦初六卻不一樣。初六才弱位卑,前麵就是互坎,互坎上麵又是坎,所以橫亙在初六麵前的是大江大河,險而又險。但是初六是艮體的初爻,具有艮止的美德,遇到危險能按兵不動。初六遇險而不冒險,耐心等待,精心謀劃,險難就不能對他造成傷害。假以時日時機成熟,困難迎刃而解。這不是一位很有智慧的人嗎?

有一天孔子讚揚顏淵在不被社會所重用的時候也能坦然麵對,子路有點吃醋,問老師“如果領兵打仗,你喜歡用誰呢?”。子路覺得老師一定會用他這個勇武之人,孔子卻說““暴虎馮河,死而無悔者,吾不與也。必也臨事而懼,好謀而成者也”。不怕死的人,我離得遠遠的。我用的一定是戰戰兢兢如履薄冰、善於謀略的人。孔子的敲點也沒能挽救子路,他後來還是死於亂軍之中。勇而無謀害人不淺哪! 

“往蹇”既有前行遇阻的意思,也有去征服困難的意思。因此“往蹇來譽”的意思是,前行會遇到艱難,要征服它,就要“來”,回頭聯合眾人,一起謀劃解決方案,才是值得稱許的。

蘇軾原文:

九五以大蹇朋來之主,以中正為往來之節,未及於五,難未艾也,犯之有咎。過五以上難衰而可乘矣。故上六往蹇來碩,而六四以下皆以往蹇為病,而其來有先後之差焉。見難而往,難不可犯;窮而後反,不得已也。惟初六涉難未深而遽反,不待其窮,是以有譽也。p565-566

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八,長沙彭申甫編輯,第565-566頁










 

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