易經智慧-程頤詳解家人上九：誠信威嚴，齊家治國

 

易經智慧-程頤詳解家人上九：誠信威嚴，齊家治國

 

 

風火家人，易經第三十七卦。家人卦中間四爻，二、三、四、五相當於家庭成員。四人各居其正位，各司其天職，家風清正和諧。內有初九防閑之，外有上九的誠信和威嚴教化之，此乃家族世世代代興旺發達之保證。六二是主管飲食起居的慈母，九三是嚴父，六四是母儀天下的王後，其“富家”在於美德流行於家國。而九五作為王，在內能感化家人，在外能以仁愛感化邦國。到了家人卦最後一爻，上九爻辭說：

上九，有孚威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。

上九，至始至終篤守誠信樹立威嚴，吉。孔子小象辭說，威嚴之所以吉，是因為至誠的複原。

程頤說，上卦的最後一爻，治家之道已經完善，所以特別強調治家的根本。要治理好家庭，沒有至誠之心是不行的，所以一定要“有孚”。有誠信才能長久，才能使民眾自我感化而向善。誠心不到位，自己都守不住，如何能使他人守住善呢？因此治家以“有孚”為本。治理家庭的人，身處家人的恩愛之中，慈愛太過就沒有尊嚴，恩情太過則道義不彰，所以家庭的隱患時常發生。禮法不到位造成褻瀆和輕慢，老人失去尊嚴，少年不知道恭敬和孝順，這樣的家庭沒有不出亂子的。因此長者一定要有威嚴家庭才能興旺。保護家庭的終極法寶，也就是“有孚”“威如”二者而已，所以在本卦的最後一爻宣講。

 

上九作為一家之長，是家人仰觀和效法的模範。老人品行不端，要家人誠實正直是不可能的，所謂上梁不正下梁歪。家長的威嚴不是依靠暴力凶狠，而是來自於反躬修身誠敬守信，也就是爻辭說的“有孚威如”，這與大象辭的“言有物，行有恒”是相互呼應的。一個至誠“有孚”的君子，其言行是不會虛妄悖理的；一個誠信不到位的人，其威嚴是不會長久的。

 

程頤原文：

 

上卦之終，家道之成也。故極言治家之本。治家之道，非至誠不能也。故必中有孚。信則能常久而眾人自化為善。不由至誠，己且不能常守也，況欲使人乎？故治家以有孚為本。治家者在妻孥（nu2,子女）情愛之間，慈過則無嚴，恩勝則掩義，故家之患常在。禮法不足而瀆慢生也。長失尊嚴，少忘恭順而家不亂者，未之有也。故必有威嚴則能終吉。保家之終，在有孚威如二者而已，故於卦終言之。

 

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第505頁