易經智慧-程頤詳解坎卦六四：艱難之際，以誠相交

 

易經智慧-程頤詳解坎卦六四：艱難之際，以誠相交

上坎下坎習坎，易經第二十九卦。水，內明而外暗，體剛而用柔。一陽光明含藏於內而以昏愚外露，所謂的韜光養晦；本體剛健果敢而以柔順應物，所謂內剛外柔。水可以無視懸崖峭壁，溝壑險灘，麵對任何危險都能勇往直前，是因為他能牢牢持守心中一陽，定住自己的內心，所謂“有孚維心”。它可以完全遵循自然環境的安排，毫不猶豫地往前流動。水的柔順是以內心的剛明為條件的，它不是隨波逐流毫無目的，而是朝著生命的歸宿，大海，奮不顧身！麵對艱難險阻，人要象水一樣為了理想而奮勇前行。而不是象初六打退堂鼓反而陷入更深的危險。要像九二那樣能慢慢克服困難，從“有小得”開始累積功業。到了六三，身不正而且壓製君子九二，因此前後都是危險，所謂“來之坎坎”，深陷危難，什麽也做不了。哪麽六四呢？爻辭說：

六四，樽酒，簋貳，用缶，納約自牖，終無咎。象曰：樽酒簋貳，剛柔際也。

六四，一樽酒，兩盒飯，用瓦器盛之，從窗戶傳遞進去，終究沒錯。孔子小象辭說，一壺酒兩盒飯的簡單聚餐，是君臣交心的好辦法。

程頤說，六四陰柔而且下麵沒有相應的助手，不是能拯救天下的人。因為他在高位，所以講的是臣子的處險之道。大臣在艱難的時候，隻有對君王表現出忠心，他們的關係才能牢固而不可離間，如果再能使君王覺悟，就可以保證不犯錯了。想要君王完全信任自己，唯一的辦法是質樸實在。太多禮儀而崇尚文飾，不如簡單的宴席，所以用宴席比喻。意思不應該崇尚浮華，而應該質樸實誠。一壺酒，兩盒飯，用的還是泥瓦做的器具，這是樸實的最高境界。如此樸實，還需要“納約自牖”。“納約”是與君王交心的方法。牖，開通的意思，屋裏很暗，所以設立窗子以通光亮。“自牖”，意思是從光明照入的地方，以此比喻從君王能理解的角度來開導他。

“樽酒簋貳用缶”，代表簡單質樸的禮儀，包含的卻是一顆至誠的心；“納約自牖”，打開窗戶說亮話，君臣交心（“納約”）靠的是雙方坦誠相待（“自牖”）。在艱難的環境下，上下級之間不應該有太多禮儀，繁文縟節反而使雙方有距離和隔閡，所以簡單質樸以誠相待是上下級溝通的最佳方式。

 

程頤原文：

六四陰柔而下無助，非能濟天下之險者。以其在高位，故言為臣處險之道。大臣當險難之時，唯至誠見信於君，其交固而不可間，又能開明君心，則可保無咎矣。夫欲上之篤信，唯當盡其質實而已。多儀而尚飾，莫如燕享之禮，故以燕享喻之。言當不尚浮飾，唯以質實。所用一尊之酒，二簋之食，復以瓦缶為器，質之至也。其質實如此，又須納約自牖。“納約”謂進結於君之道。牖，開通之義，室之暗也，故設牖所以通明。自牖，言自通明之處，以況君心所明處。   

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八，長沙彭申甫編輯，第267頁