夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
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易經智慧-程頤詳解鹹卦九三:莫失貞操,莫受誘惑

(2022-03-11 11:46:07) 下一個

 


易經智慧-程頤詳解鹹卦九三:莫失貞操,莫受誘惑


上兌下艮鹹,易經第三十一卦,也是下經的第一卦。兌是少女,艮是少男,艮以山一樣敦厚的德性感動少女,兌以巧笑倩兮的和悅感動少男。二者兩情相悅,沒有任何心機,所以鹹是無心之感。鹹也有“皆”的意思,就是雙方互有好感,不是一方追求沒有感覺的另一方。鹹卦在下經的首位,因為下經講的是人類社會的大道,有男女戀愛才有人類。乾坤是上經的開始,因為上經講的是天地自然之大道。無心之戀是絕對純潔的,沒有任何私心雜念,房啊,車啊,學位啊,信仰啊,等等,統統拋到九霄雲外。這種純潔的感情,恐怕也隻有少男少女才可以做到,因為他們還不知道財米油鹽醬醋茶的艱難,為了自己內心的感覺可以義無反顧。但是鹹卦的六爻講的不是男女戀愛,那是兩人的隱私,而是人應該如何麵對欲望才能沒有凶險。初六“鹹其拇”,隻是腳趾頭動了一下,動一下念頭而已,沒有行動就沒有吉凶悔吝。六二“鹹其腓,凶,居吉”,小腿動了,要有行動了。周公警告讀者,這很凶險!要老實不動才能吉,“居吉”。情感發展到九三,爻辭說:

九三,鹹其股,執其隨,往吝。象曰:鹹其股,亦不處也。誌在隨人,所執下也。

九三,大腿動了,執意追求,走下去一定後悔。孔子在小象辭說,大腿一動,拋棄了自己的堅持。一心追求她,執著於下賤啊。

程頤說,九三陽爻居剛位,是位陽剛的人,而且是內卦的主爻,身居下卦最上,應該是走正道的人。因為與上六相應,受到上六的感召,陽氣上行而且喜歡取悅陰氣。上六是兌卦的最上一爻,是取悅人的能手,所以九三受上六的蠱惑而追求她。大腿在身體的下身,腳的上麵,不能自主,隨著身體動而動,所以如此取象說意。九三不能自主,隨著欲望而動,而且他所堅持的,也是追隨欲望。一個陽剛君子,受到美色的誘惑而奮不顧身,如此下去,確實不知羞恥啊。

九三是下體艮卦的主爻,應該持守中正,不動如山。但九三是一個躁動不安的位置,所以當他受到上六悅容的誘惑,會毫不猶豫地投懷送抱,這當然可恨又可惜。前麵講到鹹卦是人類的肇始,而這裏講的卻是欲望的可怕。事情都有其兩麵性,男女之間的情感固然美好,但是聖人要警戒我們的是其可怕的另一麵。九三應該有正當的愛情,但是不能濫情,路邊的野花,不該采的就是不能采!當然上六可以是情色的誘惑,也可以是名利的吸引,九三一旦陷入上六的圈套,就成了人家刀俎上的魚肉了。

 

程頤原文:

九三以陽居剛,有剛陽之才,而為主於內,居下之上,是宜自得於正道。以感於物而乃應於上六,陽好上而説陰。上居感説之極,故三感而從之。股者在身之下,足之上,不能自有,隨身而動者也,故以為象言。九三不能自主,隨物而動如股。然其所執守者,隨於物也。剛陽之才,感於所説而隨之,如此而往,可羞吝也。

 

-------《周易解注傳義辯正》卷五至八,長沙彭申甫編輯,第328頁










 

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