孟子.盡心上22：孟子曰伯夷辟紂

孟子.盡心上22：孟子曰伯夷辟紂

原文：
 
孟子曰：“伯夷辟紂，居北海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’太公辟紂，居東海之濱，聞文王作興，曰：‘盍歸乎來！吾聞西伯善養老者。’天下有善養老，則仁人以為己歸矣。五畝之宅，樹牆下以桑，匹婦蠶之，則老者足以衣帛矣。五母雞，二母彘，無失其時，老者足以無失肉矣。百畝之田，匹夫耕之，八口之家足以無饑矣。所謂西伯善養老者，製其田裏，教之樹畜，導其妻子，使養其老。五十非帛不暖，七十非肉不飽。不暖不飽，謂之凍餒。文王之民，無凍餒之老者，此之謂也。”

 

譯文：
 
孟子說：伯夷為了避開商紂王，住在北海之濱，聽說文王興起，說：為什麽不回來呢！我聽說文王對老人好。薑太公為了避開商紂王，住在東海之濱，聽說文王興起，說：為什麽不回來呢！我聽說西伯文王善待老人。天下能做到善於對待老人，仁人誌士就覺得是自己回歸社會的時候了。五畝的宅院，牆下種上桑樹，讓婦人養蠶，那麽就夠老人穿絲綿衣了。五隻母雞，兩頭母豬，按時交配繁殖，老人就有足夠的肉吃了。一百畝的田地，給男人耕種，足以養活八口的家庭 。所謂西伯對老人好是，規劃好農村的田地，教育他們耕種和畜養，引導家裏的妻子和孩子，從而可以贍養好老人。五十歲的人沒有絲綿不暖和，七十歲的人沒有肉吃不飽。吃不飽穿不暖，那叫做挨餓受凍。文王的臣民，沒有挨餓受凍的老人，就是這個意思。

短評：

文王對老人好，所以仁道流行，薑太公和伯夷都想從海濱回到文王的國度了。可不是嘛，本來是為了逃避商紂王的虐政，現在天道流行，文王興起，還在海濱躲避什麽！

一個社會的文明程度，不是你有多麽現代化，科技多尖端，武器多強大，而是你對待老人的態度。老人無所養，幼兒無所托，年輕夫婦離開家鄉在外打工，遭受非人的奴役，這算是什麽文明社會呢？！這不是當年伯夷和薑太公逃避的非人社會嗎？！