孟子.萬章下15：萬章曰士之不托諸侯

孟子.萬章下15：萬章曰士之不托諸侯

原文： 
  
萬章曰：“士之不托諸侯，何也？”
 
孟子曰：“不敢也。諸侯失國，而後托於諸侯，禮也；士之托於諸侯，非禮也。”
 
萬章曰：“君饋之粟，則受之乎？”
 
曰：“受之。”
 
“受之何義也？”
 
曰：“君之於氓也，固周之。”
 
曰：“周之則受，賜之則不受，何也？”
 
曰：“不敢也。”
 
曰：“敢問其不敢何也？”
 
曰：“抱關擊柝者，皆有常職以食於上。無常職而賜於上者，以為不恭也。”
 
曰：“君饋之，則受之，不識可常繼乎？”
 
曰：“繆公之於子思也，亟問，亟饋鼎肉。子思不悅。於卒也，摽使者出諸大門之外，北麵稽首再拜而不受。曰：‘今而後知君之犬馬畜伋。’蓋自是台（賤官，賤使）無饋也。悅賢不能舉，又不能養也，可謂悅賢乎？”
 
曰：“敢問國君欲養君子，如何斯可謂養矣？”
 
曰：“以君命將之，再拜稽首而受。其後廩人繼粟，庖人繼肉，不以君命將之。子思以為鼎肉，使己仆仆爾亟拜也，非養君子之道也。堯之於舜也，使其子九男事之，二女女焉，百官牛羊倉廩備，以養舜於畎畝之中，後舉而加諸上位。故曰：王公之尊賢者也。”

 

譯文：

萬章問：士不能依托諸侯生活，為什麽？

孟子說：不應該啊。諸侯亡國，可以寄托在其他諸侯那裏，這是符合禮法的。而士人靠寄托諸侯生活，是不符合禮法的。

萬章說：君主饋贈給粟米，那應該接受嗎？

孟子說：應該收下。

萬章說：收下是什麽道理呢？

孟子說：君主接濟流民，是固有的道義。

萬章說：救濟的就收下，而賜予的就不收，問什麽？

孟子說：不敢接受啊。

萬章問：問什麽不敢哪？

孟子說：看門打更的，都是有工作才吃君主的糧食，沒有工作而收君主的糧食，是不夠恭敬啊。

萬章問：君主饋贈給的就收下，不知道是不是可以常常這樣？

孟子說：繆公多次去問候子思，每次都饋贈一鼎肉。子思不高興了，最後他揮手把使者趕出大門，朝北麵拜兩拜，拒絕接受饋贈。說：‘我今天知道君主是把我當犬馬來養的。’從此再沒有使者過來送東西了。喜歡賢人，不能舉用，又不能養賢，這能是真正的喜歡賢人嗎？

萬章問：可以請問如果國君想養賢人，應該如何才算是養賢呢？

孟子說：用君主的名義送來，行再拜叩首之禮接受下來。以後就應該直接把糧食送給倉庫人員，把肉送給廚師，不能再以君主的名義送來了。子思覺得為了鼎裏的肉，自己得不厭其煩地多次叩拜，並不是真正的養賢之道。堯帝對待舜，派他的九個兒子去侍奉舜，兩個女兒去做他的妻子，準備好百官牛羊和糧食，供養在田間地頭的舜，後來才舉薦他做天子位。像這樣，才可以說王公是尊重賢人的。

短評：

王公之尊賢者也，使其九男事之，二女女之，百官牛羊倉廩備，以養於畎畝之中！不是給點恩惠，還要一拜再拜，子思恥之。