孟子.孟子見梁惠王上.7.2：齊宣王問曰

孟子.孟子見梁惠王上.7.2：齊宣王問曰

原文：

王說曰：“《詩》雲：‘他人有心，予忖度之。’夫子之謂也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，於我心有戚戚焉。此心之所以合於王者，何也？”
曰：“有複於王者曰：‘吾力足以舉百鈞’，而不足以舉一羽；‘明足以察秋毫之末’，而不見輿薪，則王許之乎？”
曰：“否。”
“今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？然則一羽之不舉，為不用力焉；輿薪之不見，為不用明焉，百姓之不見保，為不用恩焉。故王之不王，不為也，非不能也。”
曰：“不為者與不能者之形何以異？”
曰：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。《詩》雲：‘刑於寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。’言舉斯心加諸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者無他焉，善推其所為而已矣。今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與？權，然後知輕重；度，然後知長短。物皆然，心為甚。王請度之！抑王興甲兵，危士臣，構怨於諸侯，然後快於心與？”

譯文：

齊宣王說：《詩經》說：‘他人的心思，我可以揣摩。’這就是先生說的吧。就我的行為，回來反省，也沒有弄清楚我當時的心理。照先生說的，我當時心裏是戚戚的憐憫。這個憐憫心特別適合做國王的人，為什麽？
孟子說：有人給你說：‘我力氣足以舉起一百鈞的重量’，但是卻舉不起來一根羽毛；‘我眼睛明亮足以看見秋天毫毛的末端；而卻看不見一車柴草，那麽王會相信他嗎？
齊宣王說：不會。
孟子說：現今王的聖恩可以澤被禽獸，可是卻照顧不到百姓，這又是為什麽呢？然而舉不起一根羽毛，是不想用力；看不見一車的柴草，是不想看；百姓沒有受到保護，是不想施恩於人民。所以王之所以不能行王道，是你不想做，而不是你做不了。
齊宣王問：不做和不能做，情形有什麽不一樣的？
孟子說：夾持泰山，把它挪到北海的北邊，給人說‘我做不了’，是真的沒這個能力，是真不能；給老人折個樹枝當拐杖用，給人說’我做不了‘，是不願意做，不是沒這個能力，不是真不能。所以王你不行使王道，不是搬移泰山到北海那種；王你不行使王道，是屬於折個樹枝一類的。尊敬我的老人，也尊敬他人的老人；愛護我的孩子，也愛護他人的孩子。管理天下就易如反掌。《詩經》說：‘給年輕的妻子做好榜樣，給兄弟做好模範，就可以管理好家，治理好邦國了。’說的也就是發揚自己的仁心，從而啟發他人的仁心而已。所以廣施仁恩就可以保證天下太平，不施恩連自己的妻子孩子都保護不了。古代的人之所以能成就大事業沒有別的，也就是善於推廣他的仁德而已。現在你的慈悲足以保護禽獸，可是卻不能把它用在百姓身上，這又是為什麽呢？用秤錘稱量就可以知道輕重，用尺子度量就可以知道長短。事物都是這樣的，心更是如此了！請王好好想想吧！但是如果王窮兵黷武，不顧臣民的安危，與諸侯國結怨，然後你心裏快樂嗎？

俠客心得：

聖人效法天，天地之大德曰生，聖人廣施仁愛，天下歸心；小醜人定勝天，逆天道而行，天下棄之。孟子教育齊宣王，想王天下很容易，不是你做不到，而是你不做。隻要發揚你的不忍之心，也就是孔子強調的仁心，關心人民的疾苦，而不是軍隊的強大；為百姓謀福利，而不是為皇親國戚；愛護老弱病殘，而不是俊男靚女；王天下不是易如反掌嗎？