夏學欣賞

夏學,就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富,科技發達的今天,人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學,正好可以用來添補空虛的心靈,給人智慧和力量。
正文

孟子.孟子見梁惠王上4

(2021-09-11 20:11:07) 下一個

孟子.孟子見梁惠王上4

原文:

梁惠王曰:“寡人願安承教。”
孟子對曰:“殺人以梃與刃,有以異乎?”
曰:“無以異也。”
“以刃與政,有以異乎?”
曰:“無以異也。”
曰:“庖有肥肉,廐有肥馬,民有饑色,野有餓莩,此率獸而食人也。獸相食,且人惡之。為民父母,行政不免於率獸而食人。惡在其為民父母也?仲尼曰:‘始作俑者,其無後乎!’為其象人而用之也。如之何其使斯民饑而死也?

譯文:

梁惠王說:我願意安心受教。
孟子問道:用木棍和利刃殺人,有不同嗎?
梁惠王說:沒有。
孟子又問:用利刃和惡政,有不同嗎?
梁惠王說:沒有
孟子接著說:廚房有的是肥肉,馬廄裏有的是肥馬,而人民麵色饑餓,野外有餓死的人,這是領著野獸吃人哪!野獸互相咬食,人都很厭惡。作為人民的父母官,施政管理卻造成了野獸吃人的情況。他算是人民的父母官嗎?!孔夫子說:‘那個領先用俑陪葬的人,他就該沒有後代!’就因為他用的俑太像人了呀!使百姓活活餓死的人算是什麽君王啊?!

俠客心得:

苛政猛於虎!一個隻為特權階層謀取利益的政府,是吃人老虎。孟子看著梁惠王的肥豬和肥馬,再看看路上餓死的人民,憤怒地指出:這種政府不就是率領野獸吃人嗎?豬馬當然不一定吃人,可是它們卻吃了可以養人活命的糧食,不是等同於死人嗎?

朱門酒肉臭,路有凍死骨。兩千多年過去了,禽獸不是還在到處吃人嗎?!

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