八佾篇第十、十一：禘自既灌而往者

八佾篇第十、十一：禘自既灌而往者

 

原文：

3.10: 子曰：“禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣。”

3.11: 或問禘之說。子曰：“不知也。知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！”指其掌。

譯文：

3.10: 孔子說：“禘祭灌禮做完後，再往後的我都不想看了。”

3.11: 有人問有關禘祭的說法。孔子說：“不知道。聽說明白禘祭之禮的人，治理天下容易得就像看這裏！”他指了指手掌。

短評：

禘祭就是對祖先的祭祀之禮。祭祀的第一步是用香酒把祖先請過來，叫灌禮。然後就是子孫們論資排輩。當時魯國沒有嚴格按照長幼次序排列，孔子不忍心看到僭越的情況，所以灌禮以後他就想趕快離開了。

對祖先的祭祀和長幼次序的排列，如果能嚴格按照禮義而沒有絲毫的冒犯，那治理國家不就易如反掌嗎？人人都有誠心有愛心，都尊重上天安排的長幼秩序，沒有爭執，沒有戰爭，有什麽需要治理呢？！

這就是聖人對先王“小大先後”在治理國家方麵的發揮。今天的文明人知道排隊，這就是“先後”；正常人也都知道取大舍小，取大義舍小利。這些能真誠地做到，也差不多就是彬彬君子了。

 

[孤島俠客]

當今世界是一個智巧加欲望的社會。這兩者互相放大，智巧越高的人，欲望越大，而教育機構選拔和培養的都是這種人。美國原先好一些，現在也墮落得差不多了。這種人走上社會，用智巧謀取私利，互相爭鬥，這不是戰國邏輯的民間普及嗎？“唯物主義”和“黑貓白貓”完全否定了人性的真善美，抹殺了是非，是對金錢和物質的極端崇拜。確實很恐怖。

[孤島俠客]

是的。沒有禮法度數就隻有爭鬥，那真是不如禽獸了。

[ID的D主]

現如今彬彬君子不多了。近代國人經曆了兩次大毀滅：一次是“打到孔家店”，從五四運動到如今；第二次是“白貓黑貓”運動。說中國禮儀蕩然無存有些過分，但也差不多了。奈何！