夏學欣賞
夏學，就是中華民族古老的智慧。在物質極其豐富，科技發達的今天，人最缺乏的是信仰和真正的生命智慧。而以易經為核心的華夏生命哲學，正好可以用來添補空虛的心靈，給人智慧和力量。
範仲淹解讀損卦：川竭必山崩
對損卦的解釋有很多，都很精彩。但是範仲淹的引起了我的注意，讓我聯想到社會兩極分化越來越嚴重，頭重腳輕，大有傾覆的危險。範仲淹在解釋“損益盈虛，與時偕行”時說：
損，山澤通氣，其潤上行，取下資上之時也。夫陽實也，陰虛也，下卦二陽，上卦二陰，取陽資陰，以實益虛者也。虛者反實，則實者反虛矣。然則下者上之本，本固則邦寧。今務於取下，乃傷其本矣，危之道也。損之有時，民猶說【悅】也；損之無時，澤將竭焉，故曰，川竭必山崩，此之象也。無他，下涸而上枯也。百姓不足，君孰與足？其斯之謂歟。
範仲淹是憂國憂民的大儒，都知道是他教育我們要“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。所以他對損卦的解釋切中時弊，而其他先儒大都偏重於個人的修身養性，所謂的“懲忿窒欲”，也就是滅人欲、存天理。損卦上麵是艮山，下麵是兌澤。所以範仲淹說，山水在一起，山取下麵的水，滋潤山上的萬物，這是沒有問題的，但是要在適當的時候取用，不可濫用，不可過度開發。所謂“山澤通氣，其潤上行，取下資上之時也。”，關鍵是一個“時”字。
然後，他接著說下麵的兩條實線，初九和九二，代表底層的人民大眾，實線是實滿的，代表富有；而上麵的六四和六五兩條斷線，代表高高在上的統治階層，虛線代表虛空，需要他人奉養。損卦就是把食糧從下層百姓手裏取走，給上層統治者享用。之後，百姓就空了，而上層卻府庫充盈。這就是範仲淹說的：“夫陽實也，陰虛也，下卦二陽，上卦二陰，取陽資陰，以實益虛者也。虛者反實，則實者反虛矣”。
但是他接著說，這裏需要注意的是，下麵是根本，根本堅實了，才能保證整個邦國的安寧。就像樹一樣，樹根弱小而樹冠碩大，樹一定會倒的。不是不能從下麵獲取滋養，而是不能一味地剝削基層。否則傷害了根本，那是非常危險的。所以範仲淹說：“然則下者上之本，本固則邦寧。今務於取下，乃傷其本矣，危之道也。”，問題出在這個“務”字。
範仲淹於是下了結論，上層如果在適當的時候從基層征收合理的稅賦，民眾會很樂意奉養；但是你如果沒有節製地索取，百姓就會窮困潦倒，如同湖水幹涸、樹根枯萎一樣。湖泊幹涸了，山會崩塌；樹根枯萎了，樹會傾覆。沒有別的原因，就是因為下麵幹枯了，上麵一定敗亡。也就是他說的：“損之有時，民猶說也；損之無時，澤將竭焉，故曰，川竭必山崩，此之象也。無他，下涸而上枯也。”。
於是他最後說出來關鍵的一句話“百姓不足，君孰與足”，也就是說如果百姓生活貧窮，誰來供應上層人的富裕生活呢？從這句話，可見範仲淹的膽量和氣魄。他是在譴責宋朝政府苛捐雜稅繁重，搞得天下民不聊生。如此批評政府，小則像蘇軾入監流放，大則斷頭。好在他的老板是宋仁宗，是個仁慈的皇帝，他如此大放厥詞，還能時常去朝廷做官。
現在各國都忙著印錢，幫助基層百姓的隻是極小的一部分，大部分都讓非富即貴的人拿去了。這其實是權貴狼狽為奸，以非典為藉口，瘋狂地地榨取基層民眾。你膀大腰圓，掌握著國家機器和所有的資源，百姓確實拿你沒辦法。但是就像範仲淹說的，“川竭必山崩”，最後一定山崩地裂。一旦那一天來了，你一定後悔沒有好好學習損卦，不知道範仲淹的諫言。
