堅韌、誠實、坦誠相助（5:7-20）

第14段是整卷書的最後一段，雅各論述餘下三個方麵的問題，分別是不要搖擺不定（沒有偏見）、沒有假冒，以及用和平栽種義果（3:17-18）。

首先，是“不要搖擺不定”（5:7-12）。中文和合本翻譯為“沒有偏見（3:17）”，容易讓人理解為指的是信徒彼此之間的成見、偏待人、區別對待。但實際上原文的這個詞翻譯為“不要搖擺不定”更加準確。上下文也支持這樣的翻譯。這裏，雅各強調指出信徒要忍耐、堅持，好像農夫忍耐等候地裏寶貴的出產一樣。經文特別提到“你們不要彼此埋怨，免得受審判”。我們可能會覺得奇怪，“彼此埋怨”和“忍耐”的主題有什麽關係？怎麽又會和審判聯係上呢？這實際上也與對原文的理解和翻譯有關。很多譯本翻譯成“埋怨、抱怨”的這個詞，原文更常用到的意思是“歎息”（可7:34；羅8:23）。這樣，我們可以理解雅各在這裏所要表達的意思不是指信徒之間的抱怨、埋怨，而是指信徒之間因為對未來沒有堅定的信念、心裏出現動搖而帶來的彼此之間互相的歎息、失落、惆悵。當有這樣悲觀表現的時候，不但顯明信徒自身的信心出現動搖，而且也互相產生消極的作用，彼此消減對方的信心，這當然是主不喜悅看到的了。雅各以約伯的故事為例來鼓勵大家，要忍耐到底。既然知道主是滿心憐憫、大有慈悲，那麽我們如果後退、歎氣、動搖，就會讓主傷心、也讓聖靈擔憂了。這不是說不讓信徒坦誠分享心裏的擔憂和疑惑，而是從更加積極的角度來鼓勵信徒要有堅韌的心、彼此堅固。

接下來，是“沒有假冒（虛偽）”（5:12）。雅各是從起誓的角度來談這個問題，即不要起誓，隻需要心裏誠實，是就說是，不是就說不是。雅各同樣指出如果不是這樣的話，難免受審判。這與主耶穌關於起誓的教導完全吻合，是對主的信心讓我們不再是表麵一套、心裏一套、手上一套，乃是裏外如一。

最後，雅各論述“使人和平的，是用和平所栽種的義果”（5:13-20）。我們可能會很希奇，為什麽雅各說當我們憑信心奉主的名為有病的信徒抹油、禱告，主不但可以醫治他，而且他若犯了罪也必蒙赦免了呢？如果真這樣，那我們也不用認罪悔改了，隻需生幾場病，請長老來抹油禱告，這樣就可以藉著醫病順帶把罪給赦免了。真是這樣的嗎？當我們往後看的時候，就可以理解雅各在這裏的意思並非如此。雅各說到，“所以你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。”這也就是說當信徒彼此代求的時候，一個很關鍵的地方，乃是信徒之間要彼此認罪。這樣，雖然看起來是彼此間的代求使得罪蒙赦免，雖然看起來是別人禱告的結果（義人的禱告大有功效），但實際上乃是因為當事人的自我認罪，而且是當著弟兄姐妹的麵來省察自己，承認自己的罪；而當這樣做的時候，也就意味著是在神麵前認自己的罪，不再隱藏。這樣，信實的神必要在耶穌基督裏麵赦免我們的罪，塗抹我們一切的不義。

所以，我們可以看到雅各在這裏的重點，一方麵是鼓勵犯罪的信徒可以打開心門，坦誠地向弟兄姐妹分享自己的軟弱，承認自己的罪；另一方麵，也是鼓勵在旁的信徒看到對方的坦誠分享不是指責、嘲笑、疏離，而是為對方真誠地代禱、代求、祈求神的憐憫和饒恕。這給我們也是很好的提醒。信徒之間的和平、和睦，不是表麵上的你好、我好，一團和氣，而是大家彼此之間坦誠的相交、靈裏的溝通，以及生命的建造，所帶來的果效就是用和平所栽種的義果，即罪蒙赦免、生命得拯救。

默想經文：“所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。”（5:16）

靜默思想：結合整段經文來默想這句話，讓自己對弟兄姐妹之間的“和平、和睦”有更深一層的體會和實踐。