總結：站在曆史和未來之間

《申命記》是摩西五經，也就是舊約律法書的最後一卷，大部分的內容是重申神在西乃山向以色列人所頒布的律法。然而，這些律例、誡命、典章雖然看似重複過去已經有的內容，但實際上也有一個很明顯的特征，就是麵向未來，指導將來當以色列人進入了應許之地之後，他們應該如何在新的環境下謹守遵行神的律法，行在神籍著律法而顯明出來的心意當中。

書卷的一開始就讓我們看到這一點：“那時，他已經擊殺了住希實本的亞摩利王西宏，和住以得來、亞斯他錄的巴珊王噩…..如今我將這地擺在你們麵前，你們要進去得這地，就是耶和華向你們列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許賜給你們和他們後裔為業之地。”（1:4-8）接下來，摩西回顧了神過去如何帶領以色列人一路走來，站在今日的位置；同時，摩西也苦口婆心、呼天喚地地教導以色列人在進去應許之地之後不要忘記神的作為和神的約，要謹守遵行神的一切吩咐。這都讓我們看到，神的律法是在一定的曆史條件下賜下的，也就是伴隨著神帶領以色列人的作為而賜給他們的，同時也是要指導以色列人將來要走的路。神並非隻說不做。相反，神是先說才做，以及邊說邊做。隨著祂作為的展開，即讓以色列人看到神的大能，也讓以色列人看到神的性情，才讓以色列人籍著持守律法來顯明他們對神大能的信靠，以及對神性情的效法，願意緊緊依靠大能的神，也願意按照神的性情來塑造自己成為合神心意的子民。

摩西說到：“你隻要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生這事離開你的心，總要傳給你的子子孫孫。”（4:9），“你要謹慎，免得忘記耶和華你們神與你們所立的約。”（4:23）從這裏看到，摩西所關注的，不僅僅是把律法再說一遍，而是提醒以色列人，在將來的日子裏，不要忘記神的作為，不要忘記與神所立的約。事實上，這也是我們許多問題的根源所在。神的子民之所以在遵行神的律法上跌倒、無力，看似律法難行、超過人的能力範圍，看似律法多而又多讓我們無暇顧及，但實際上，我們的問題不在於記性不好容易忘記神的律法，而是在於我們心裏剛硬容易忘記神的作為，忘記神與我們所立的約。當我們忘記神大能的作為，我們就無法真正去依靠神成為我們隨時的幫助；當我們忘記神與我們所立的約，我們也就無法真正將自己的盼望建立在神的慈愛和信實的應許之上。這樣的話，我們就隻能靠著自己的能力、意誌和眼見去實踐律法、對抗環境的影響，因此我們也就會常常軟弱，覺得神的要求太高、太難了。例如，律法要求我們“不要貪心”。如果我們是建立在神的作為和立約之上，想到神豐盛的供應，以及對我們無微不至的愛，我們就不需要貪心，憑信安然躺臥在神的安息中。可是如果我們忘記神的作為和立約，眼睛隻看著自己當前看似“可憐、不足夠”的光景，或是看到別人的豐盛時，我們就會覺得“不要貪心”太難了。

雖然牢記神的作為是遵行律法的動力，但我們也要知道，遵行律法本身並不是最終的目的，而是讓我們籍著遵行律法而牢記神的作為，堅固我們與神之間的關係。摩西呼籲到：“以色列啊，你要聽！耶和華我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的神。”（6:4），“以色列啊，現在耶和華你神向你所要的是什麽呢？隻要你敬畏耶和華你的神，遵行祂的道，愛祂，盡心盡性侍奉祂，遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。”（10:12-13）如果僅僅是把遵行律法當做目的，雖然要比不遵行律法要好，但仍然失去了焦點。隻有籍著律法來調教我們的心去對準神，愛神、敬畏神、侍奉神，那才是神的心意。

在應許之地的門口，即將離世的摩西是站在曆史和未來之間向以色列人講話，囑咐以色列人也要站在曆史和未來之間，既是承接神在曆史中的作為，也要展望在將來將應許之地持守在神的道中。今天同樣，我們每個人、每一天都是站在曆史和將來之間。神的作為、神的約、神的話在我們的耳邊不斷響起，激勵著我們親近神、持守在神的真道上，不斷邁向那永恒的國度。

默想經文：“我今日所警教你們的，你們都要放在心上，要吩咐你們的子孫謹守遵行這律法上的話。因為這不是虛空與你們無關的事，乃是你們的生命。”（32:47）

靜默思想：安靜在這句話麵前，領受從聖靈而來的輕微觸動。