跟隨大祭司，榮耀歸給神

《創世紀》第14章講的是亞伯拉罕解救羅得的故事。雖然羅得是挑選了上好的土地而離開的，可是亞伯拉罕對羅得的情誼並沒有因此而消減。當他聽說侄兒被擄的時候，便率領精練壯丁三百一十八人追擊敵人，將被擄掠的人口和一切財物都奪了回來。

這章經文也是聖經第一次將宗族、部落之間的大型血腥戰爭展現在我們的眼前。人類曆史發展到當時的年代，已經有部落之間的聯合、轄管、背叛、攻擊、掠奪和殺戮。然而，麥基洗德的出現卻向世人宣告：神在人類曆史中掌權。麥基洗德是至高神的祭司。他為亞伯拉罕祝福說：“願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭。至高的神把敵人交在你手裏，是應當稱頌的。”（14:19-20）在當時來說，人們通常會將戰爭的勝利歸結於個人的勢力，以及他們所侍奉的各樣神明、偶像。可是麥基洗德作為至高神的祭司，他一出場，就把這場戰爭的勝利歸與至高的神。亞伯拉罕聽到祝福，就把所得的十分之一給了麥基洗德，意味著他願意跟隨麥基洗德的指引，將榮耀歸給至高的神。可是，當所多瑪王出現的時候，情形卻不同了。所多瑪王和亞伯拉罕所講的，乃是如何分配戰利品的事情。雖然所多瑪王開出的條件也算是豐厚，隻要回自己的人口，財物都歸給亞伯拉罕，可是亞伯拉罕既已將榮耀歸給神，他也就在神麵前起了誓，凡屬所多瑪王的他一概不拿，免得被人誤以為是所多瑪王使他富足。亞伯拉罕將十分之一給麥基洗德，表明的是他承認戰爭的得勝在乎神，願意將榮耀頌讚歸給神；亞伯拉罕拒絕所多瑪王的財物，表明的是他承認自己的富足在乎神，不屑於與世俗為伍。對神是奉獻，對世界是拒絕，這一出一進，亞伯拉罕對麥基洗德和所多瑪王的回應，可以用耶穌基督的話來概括，就是“凱撒的物當歸給凱撒，神的物當歸給神。”（路20:25）。

關於麥基洗德的來曆，正如《希伯來書》的作者所寫到的那樣，“無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，乃是與神的兒子相似。”（來7:3）的確，經文沒有告訴我們麥基洗德是從哪裏來，也沒有告訴我們他後來如何。然而，就憑著麥基洗德這來無影、去無蹤的一次神秘出現，卻將屬神的真理帶到了我們中間。他告訴了我們，爭戰得勝在於神；他也告訴我們，神是應當稱頌的。這就是至高神的祭司所應該做的，就是引導人歸向神。亞伯拉罕跟隨麥基洗德的指引，通過十一奉獻而歸榮耀與神，也通過拒絕所多瑪王的交易而不與世俗為伍。今天，我們有一位按照麥基洗德的等次作大祭司的耶穌。祂的出現雖然不像麥基洗德那樣神秘，可是祂的信息卻和麥基洗德一樣清晰。耶穌道成肉身來到世上，教訓人，傳講神國的福音，也醫病趕鬼，都是要引導人認罪悔改，將心轉向神。亞伯拉罕的信心在於他回應了麥基洗德的呼召，歸榮耀與神；那麽我們跟隨亞伯拉罕走同樣信心道路的，也應當跟隨大祭司耶穌基督的指引，歸榮耀與神，不與世俗為伍。

默想經文：“願天地的主、至高的神賜福與亞伯蘭。至高的神把敵人交在你手裏，是應當稱頌的。”（14:19-20）

靜默思想：大祭司的出現，將人間的事物與神聯係起來，讓我們透過事情的表麵而看到背後的屬靈意義。默想這段經文，直到我們可以發自內心地將榮耀頌讚歸給神！