堅韌、聖潔、挽回的愛

《何西阿書》第1章講到何西阿所服事的時期，是南國從猶大王烏西雅一直到希西家的年代。這也就是說，何西阿是和以賽亞同時期的先知，區別在於以賽亞是在南國服事，而何西阿是在北國服事。當時因著亞述帝國忙於處理他與周邊鄰國的關係，無暇對中東南部地區繼續擴張；同時，亞蘭國對南方的侵擾也暫緩。這些國際形勢的變化，使得北國有踹息的機會，不但收複了一些領土，也取得了經濟上的複興，從而開始心驕氣傲起來。在信仰上，雖然耶戶大規模地清除了巴力崇拜，可是卻依然保留了北國對金牛犢的敬拜（王下10:29）。雖然清除了異教的偶像，可是卻依然為神造像，這無疑更加危險，因為看似敬拜神，實際上是在隨從自己的私欲。

麵對這悖逆的子民，神差派何西阿去到他們中間。神給了何西阿一個極為艱巨的任務，就是讓他去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女，因為這地大行淫亂，離棄了神（1:2）。雖然何西阿順從了神的命令，可是我們依然會對神的話感到不可思議。既然以色列人已經大行淫亂（這裏主要是指他們對神的不忠），為什麽神還要何西阿去娶淫婦為妻呢？這豈不是更加的放縱嗎？就好像是說，既然他們已經敗壞了，已經沒有什麽倫理標準和道德約束了，那麽何西阿也就和大家一樣，不需要看婚姻為聖潔，去娶淫婦為妻，想幹什麽就幹什麽吧？拿現在的話說，就是既然離婚、小三已經那麽普遍，那麽我們也就順應社會的潮流，隨便娶一個，到時大不了離婚，或是在外麵養一個小三就好了。然而，神給何西阿的命令，不是讓他在這個敗壞的世界中隨波逐流，跟著降低自己的道德標準。如果我們把先知看做是神在地上的代表的話，我們就可以明白神的心意，乃是要藉著先知這一反常的行動，來顯明祂對頑梗、悖逆的子民那種不離不棄的愛。神依然願意與這些子民在一起，進入到他們中間，就好像何西阿娶淫婦，和她住在一起一樣。

神沒有因為祂子民的敗壞就遠離他們，這對聖潔公義的神來說是艱難的決定。神繼續與汙穢的百姓在一起，不是因為祂隨隨便便，不看重聖潔，而是因為祂知道這雖然很難，但還是要做，因為祂實在是愛他們。神的愛不但是堅韌的，也是聖潔的。神來到百姓當中，不是與他們同流合汙，乃是指出他們的罪。神給三個孩子所起的名字，第一個是宣告審判，是公義的判決；第二個宣告不憐憫，是感情的疏離；第三個宣告斷絕關係，是身份的喪失。這些名字一個比一個嚴厲，顯明了神對罪的厭惡。然而，神的愛也是挽回的愛，神預言有一天審判不再有了，他們會再次得到神的憐憫，與神恢複關係。神的愛是堅韌的愛，是聖潔的愛，也是挽回的愛，並且在耶穌基督裏麵得到全然的彰顯。我們每一個蒙恩的人，不但要向神獻上感恩，同時自己也要活出這種愛來。我們身邊有自己不喜歡的人嗎？我們能依然去愛他們，走近他們嗎？求主幫助我們，感謝祂的愛，也活出祂的愛。

默想經文：“耶和華初次與何西阿說話，對他說：‘你去娶淫婦為妻，也收那從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。’”（1:2）

靜默思想：讓我們去娶淫婦為妻？還收養從淫亂所生的兒女？從我們自身對這道命令的抗拒，默想神對我們的愛，是多麽的不容易，不是輕描淡寫、不需要任何付出的愛，而是意誌的抉擇。想想自己淫婦般汙穢的生命，想想神不離不棄的堅韌、聖潔、挽回的愛，向神獻上由衷的感謝和敬拜。