曆史的印記，人生的定位

《曆代誌上》第5章記載的是約旦河東流便、迦得和瑪拿西半個支派的家譜。和前麵介紹西緬支派的家譜相似，作者在介紹這兩個半支派的家譜時，也加插了他們地界的變遷，以及人民的遷移情況。這些變遷有些是看似自然而然地發生的，例如隨著人口的增多而擴張；有些卻是與一些曆史事件息息相關的，例如他們因為被擄而寄居在外邦。

在家譜中穿插曆史，不但讓我們可以暫時離開枯燥乏味的人名，同時也告訴我們家譜所記載的乃是活生生的人類曆史。我們每一個人都不是生活在真空中。我們被造，被放置在時空中；所以我們必然會與曆史緊密聯係。家譜中所穿插的這些曆史又都有神的作為彰顯在其中，例如流便支派與掃羅年間的關係（5:10），迦得支派與猶大王和以色列王的關係（5:17），兩個半支派在戰場上與神的關係（5:20-22），以及他們最後被擄至外邦與神的關係（5:25-26）。這些穿插刻畫出人物與曆史之間的連接，也使得很多人物在冗長的家譜有了曆史的定位，我們基本上也就可以確定哪些人是活在那些年代。這就好像用一個個的鉤子將窗簾掛在杆子上一樣。窗簾就好像人類的家譜，而杆子就好像是人類的曆史，通過這些曆史事件作為鉤子，我們每一個人都定位在特定的曆史時期了。

作者這樣在家譜中穿插曆史的目的，是要讓我們知道過去人類曆史在與神的作為之間的關係。這同時也是在幫助我們確認自己與神作為之間的關係，因為我們也是人類曆史的一部分。我們每一個人都生活在人類曆史的長河中，可是通過與神關係的連接，我們有了自己的定位，這些定位包括，我們是屬於在爭戰中向神呼求的人嗎？我們是屬於得罪神的人嗎？我們是居住在神應許之地的人嗎？我們是被擄遷至外邦的人嗎？等等。對於今天的基督徒來說，我們也都是生活在極具特色的曆史當中。我們被移民的浪潮帶到加拿大，我們也發現自己陷入了同性戀、毒品越演越烈的時代；在信仰層麵，我們又是生活在教會日益世俗化的年代。這些都是我們的特點。我們也要學習在特殊的曆史時期來回應神的作為。當我們留意神在不同曆史時期對整體民族的帶領和回應時，也自然會知道神對每一個人的心意是如何。一個民族在黑暗時期因為悖逆而被擄，也意味著我們每一個人在黑暗的時期也會因著自身的悖逆而被神責罰；一個民族在危機時刻因著禱告呼求神而得到幫助，也意味著我們每一個人在危機的時刻也會因著依靠神而得到拯救。

經文中的一段話值得我們思考：“因為他們在陣上呼求神，依賴神，神就應允他們.....敵人被殺撲倒的甚多，因為這爭戰是出乎神。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。”（5:20-22）這一句話跨越了兩個重大的曆史事件，一個是曾經在戰場上依靠神得勝，一個是因著悖逆神而被擄。由得勝而變成被擄，跨度之大，不禁讓我們感慨真是人生莫測，頃刻之間冰火兩重天。可是實際上，我們也知道，不是人生莫測，乃是人心的詭詐。以色列的曆史之所以如此搖擺不定，不是因為命運弄人，乃是因為人心的漂浮，不持定對神的信靠。盼望這些人類曆史中的印記，可以幫助我們來確定自己人生的定位，是重演信心的事件呢，還是重滔滅亡的覆轍？

默想經文：“因為他們在陣上呼求神，依賴神，神就應允他們.....敵人被殺撲倒的甚多，因為這爭戰是出乎神。他們就住在敵人的地上，直到被擄的時候。”（5:20-22）

主啊，日光之下無新事。感謝你藉著曆史向我說話。惟願我以史為鑒，因著信靠主耶穌，可以在你的生命冊中留名。