第 九 章 一 應該說，為右派準備的勞動教養所與監獄相比，既有不相似的，又有相似的。不相似的是，在這裏發號施令的大都穿著普通幹部服；相似的是，無論是在大門兩旁或是在院牆四角高高的監視樓裏，都有荷槍實彈的戰士或是公安警察。而不管是穿著普通幹部服的還是荷槍槍實彈的，在麵對右派們時，他們的共同點都是一臉警惕（還有帶著凶狠的仇視的目光），最多時候還是一臉的神聖不可侵犯。自然是不苟言笑，偶爾，你會感到他們對右派有種隨時把你打倒再踏上一隻腳的怒氣，似乎他們內心對你的譴責和社會上的人群差不多——生活的某些方麵的不得意、不順心，都是右派造成的，也就是說如果沒有右派，他們早就過上社會主義的稱心如意的美好生活了。都是右派給攪和的，把社會主義抹黑了。 這當然是現代曆史很沉重的一部大書。誰能有魄力翻開它？沒人！因為右派不是國家機器製造出來的，而是一個偉人欽定的。偉人說的話、做的事，中國沒人敢說“不！” 1958 年的春天按日曆說是到來了，已經是春分節氣，但這群右派依然覺得春的腳步姍姍來遲。因為這裏的土地還殘留著冬天的冰雪。又是乍暖還寒的季節，好幾百右派在警衛的監視下，來到桑幹河北岸空曠的土地上，命令右派們開始翻地。地僅僅被春風剛剛吹拂，大地還有著冬日的僵硬，一鍬蹬下去，隻有鐵鍬極淺的印跡。 耿介民這個班十來個人幾乎人人是一臉汗，因說“吃不飽”而當右派的那個來自農村的朱瑞祥，對農活那是沒有拿不起來的，他擦擦汗又看看周圍，嘟嘟囔囔說：哪有這樣幹農活的？從古至今，農活必須按節氣走，穀雨才種大田，這叫幹什麽？他真想仍下鐵鍬到地埂蹲會兒，接著說，這勁使在這兒有什麽用？ 稍遠處的警衛衝他喊：朱瑞祥，你說什麽哪？（這裏交代一下，凡右派走出大院進入勞動現場，在五十米範圍的對角點，各有一背槍的警察監視右派勞動，可見現場有多少警察） 文笑寒向警察招招手，大聲喊道：“朱瑞祥說，咱們這塊地雖然硬點兒，但比大山軟多了，愚公都能移山，咱還不能把地球翻個個兒，就是慢點兒。” “這就對了，有這個認識，你們就知道什麽叫‘人定勝天’，重新做人也就有希望了。”這位警察說完把臉轉向另一塊地上的右派，看得出來他很高興，可能是右派恭恭敬敬地接受了他的教育，讓他很有成就感。 就在這位警衛轉過臉的時候，耿介民這個班的好些人捂著嘴笑，朱瑞祥還張大嘴笑，一邊還說，“怎麽樣？警衛都說了，我重新做人有希望了。” 那位當過縣教育局長的費德福，衝著朱瑞祥笑了一下，“你老實巴交的，怎麽學會做夢想好事兒了？要真聽到你說啥，你還能笑得出來麽？還不多虧文笑寒腦子來的快！” 朱瑞祥說，“你以為我真那麽想了，你小看我了，我是笑那位警察終於逮著機會可以顯擺自己的權威了，你當我會相信他說的那套！你當我還是那個可憐巴巴的村小教員呐，不是嘍，我終於看明白了，我現在就開始學說假話，因為當官都說假話，而且官越大，說的假話越玄，能把你懵得像吃了蒙汗藥！我不就是右派麽，學會說假話，這也是當右派的最好心得。” 那位重慶大學畢業的民盟盟員鍾謙，邊笑邊拍著朱瑞祥的肩膀，“你以前因為說‘吃不飽’當了右派，是冤了點兒；若是方才那幾句鳴放出來，那就不是一般的右派，至少要劃進中級右派，所以按如何劃分右派等級的規定，你是一點也不冤枉了。” “可是當官的把假話說的一套套一串串，怎麽沒人過問呢？” “我也奇了怪了，看不出咱們的朱瑞祥能提出這麽尖銳的問題，你真沒白當右派。曾是共產黨員、建築學院講師鬱大千一臉疑惑的表情。但又很鄭重地說：難怪心理學家說，在壓力下、在威逼中，人的求生欲望異常強烈，人也一下子就變了，變得聰明，變得有智慧、有悟性。咱們的朱瑞祥就是這樣的人。” 文笑寒說，“老朱問當官的說假話怎麽沒人過問，我來給老朱回答，因為他們都喜歡聽假話，因為聽假話舒坦，因為假話更能張揚權力的威嚴，因為假話能讓他們步步高升。‘鐵拐李把眼擠，你蒙我我蒙你’。蒙人都是為了有所得。” “我是個基督教徒，在輔仁大學讀書時，常聽說上帝最厭惡的就是撒謊的人。所以我從不說謊。比如，如果當官的問我，你認為你們在這樣的地上勞動創造了什麽？我當即回答：這樣的勞動不僅談不上什麽創造，而是名副其實的勞民傷財。因為這樣的勞動毫無效益。”說話的曾是高中英語教師的丁惠誌。 因心事重壓，寧慎沒情緒和大家你一言我一語的，但他聽丁惠誌介紹自己是基督徒，立時看了他一眼，倒不是出於好奇，而是寧慎的母親也是信仰基督的。寧慎有點好奇地問：“老丁，你是基督徒，又是教英語的，英語課有鳴放麽？怎麽也成了這個德行了？你礙誰什麽了？是上帝讓你幫助共產黨整風麽？” “我怎麽會礙著誰呢？上帝也不懂整風是什麽，是這麽回事：有一次校領導問我為什麽信仰基督？我覺得人家是領導，可能是不了解才問的，那我有什麽理由不作回答呢？我說，在輔仁大學信仰基督教的學生太多了，當然這都是解放前的情況。基督教就是耶穌教，而耶穌是上帝的兒子，他認為世人都有原罪，信仰耶穌才能獲得永生，靈魂能升入天堂。 他又問我，你認為這位上帝的兒子說的是真理麽？你們聽聽，他這樣問是啥意思？我能背叛信仰了十幾年的宗教麽？雖然有些忐忑不安，我還是回答：是。因此我信仰。 他又問我，你認為毛主席的話是真理麽？ 他這一問，讓我有種大難臨頭的感覺，可是我必須回答呀——” 這時候一下子把人們的神經給扯緊了，從沒有插過話的當過醫生的馮文義急著問：“你是怎麽回答的？是說‘是’、還是你敢說‘不是’”？ “我不知道您指的是毛主席說的哪些話，所以我不好回答。 我指的是毛主席說的每句話，聽清了沒有？顯然，這位問話的人有點生氣了。 偉大領袖毛主席說過：‘金無足赤，人無完人。’所以不是毛主席的每句都是真理。 那你認為毛主席發動的反右派鬥爭是不是真理？ 這個我回答不了，因為我不了解人們是怎麽當了右派的：對不了解的，不能評斷！ 難道你怎麽當的右派也不了解麽？問話者的語氣咄咄逼人。 當然了解，我信仰上帝。如果就我個人說，讓我當右派，它體現的絕對不是真理，因為《憲法》明文寫得非常清楚：公民有信仰宗教的自由。 那就請你的上帝拯救你吧，我這裏隻能給你當右派的自由。” 馮文義打趣地說，“這回上帝救不了你了吧？” “確實救不了了。上帝不敢來這兒！” 朱瑞祥搶著問：“為什麽？” “因為毛主席比上帝厲害！毛主席倡導‘無神論’，我是信仰‘有神論’，上帝救不了我。” “你有這個認識，就跟我一樣了，有重新做人的希望了。”朱說。 一夥人對丁惠誌因信仰基督而當了右派，頗感反右運動確實把神鬼都弄得神不神鬼不鬼的，何況現實世界黑白混淆、陰陽顛倒，也就沒什麽太奇怪的了。 一個剛調來的長得矮胖麵色有點發黑的小隊長走過來，一見麵就說，“我叫王立春，是你們的領導，跟你們相比我沒文化，但我希望你們有一個非常必要的認識，勞動教養不比文化，隻比勞動；我有一個標準，你們誰勞動好，我就說誰改造的好，相反的，到時候就別怪我不客氣，我是先給你們打個預防針，我這個人不搞突襲，這是我的脾氣，既然我領導你們，就得讓你們先了解我的性體。”這位王隊長一口氣說了這麽一大堆，無非是讓右派服服帖帖，能時時處處對他尊重。他用惡狠狠的目光在每一個人的渾身上下掃瞄了一陣，然後問道：“誰是你們的班長？” “報告，我是班長，我叫耿介民。請王隊長指示。” “從哪兒送來的？對勞動教養有敵對情緒麽？” “是大堡送來的，對勞動教養我們還正在學習文件，認真領會還需要時間，至於是什麽情緒還說不準，但絕對沒有敵對情緒。我們之中還有好幾個曾是共產黨員，基本覺悟還是有的。我們相信黨不會把我們永遠關在這裏！” “什麽？看來你比我還清楚，現在我明確告訴你，別做夢！你們什麽時候從這裏走出，第一步得我同意，再告訴你和你們每個人，就是過了三冬兩夏，沒我點頭，也休想走出一步。我還得警告你這個班長——”說到這兒忘了他叫什麽了，類似帶著科長裝局長的口氣問：“你叫什麽？”——“我叫耿介民。” “對對，我就是要警告你這個耿介民，今後在我麵前不許再說你們中有誰是黨員，因為我替你們害臊，也玷（他念 zhan ）汙我們偉大的黨。你們是披著黨員外衣，幹反黨勾當的資產階級反動派，這是一點；其次，再不許說是關在勞動教養所，是把你們集中這裏進行有效的改造。知道什麽叫有效麽？就是我讓你們人人脫胎換骨！” 王隊長似乎發現，在這夥人麵前，自己的權威還沒有牢固地樹立起來，這對他來說，確有“是可忍，孰不可忍”的感覺。他似乎覺得上台第一把火點得不理想，下馬威弄得也不夠程度。於是得尋個茬口，好讓他們曉以利害。 他沒有白費心思，他發現沒有幹出多少活兒，就指著地說，“都快收工了，你們自己看看，就幹這麽點兒，對得起那兩個窩頭麽？” “王隊長，您也知道，我們這些人過去是肩不能擔擔，手不能提籃，就會讀那幾本破書，幹農活絕對是‘力巴’，您能不能給我們做個樣子，然後我們就照您的樣兒幹，幹走樣了，我們就不吃窩頭了。”寧慎一肚子悶氣找到出氣口了。 文笑寒露出幾分戲謔幾分真誠的樣子，“王隊長說得對，盡管現在還不是真正的春天，大地鬆軟至少尚需半月二十天，但我們得時刻想到自己在改造，都反黨了，國家還給我們飯吃，總該出大力心裏才能踏實點兒，常說‘滴水之恩當湧泉相報’，所以，再難幹的活兒，我們也得幹出個樣子，譬如，今天這活兒，確實也沒幹出好來，但王隊長看見咱們都流汗了，雖然效果不大，但隊長知道咱們沒磨洋工，翻這麽硬的地，一天能翻多少，隊長心裏是有數的；我向隊長保證，隻要這地能下鍬，您再來看，能讓您給我們挑大拇哥。” 作為班長的耿介民聽了文笑寒這幾句話，覺得那種不好收場的局麵化解了，如果真逼著隊長也挖幾鍬，就等於他在這夥右派麵前栽了，那還了得！當然他必須要找回麵子，也就是他一定要找回他的威嚴。他的找法，必然是各式各樣地報複，而且絕對是不擇手段。這方麵他是否受過專門訓練，當然不得而知；但刁難、折磨、摧殘、虐待等等，在這個係統是有傳統的。所以對他必須聽其言、觀其行，而且做到大氣不能出。 耿介民帶點笑意說，“先請隊長多多寬容，我們這些人都沒怎麽勞動過，身體條件也有一定的限製，不過我們都知道，勞動這一關必須闖過去才有出路。所以我們不僅不怕勞動，還特別希望在勞動中表現自己。我們非常歡迎隊長教會我們各種勞動技能，監督我們在勞動中的各自表現。” “聽你這一說，我對你們多少也放點心了，我知道現在不到翻地的時候，就是為讓你們在這種條件下鍛煉鍛煉，得能吃大苦、耐大勞，老百姓有句話：能勞動就能生存。你們既然尊敬我，我也不能讓你們白尊敬。我勸你們，下決心把你們過去學到的所有知識，全當一錢不值的垃圾扔進糞坑漚肥；如果誰要說你們低頭認罪，你們自然非常反感，但你們得低頭認識土地。這一點也不是苛求，其實任何人都應該有這個認識。” 沒人想到這位剛上任的王隊長還很健談，根據他們的人生經驗，健談者比悶頭不語者似乎好接近些或許還能好溝通些。對老“陰”著的人，總覺得他們心裏藏著陰謀詭計。 應該說，此時王隊長的臉沒有來時繃得那麽緊了，最後他說，“把鐵鍬上的泥土擦幹淨，準備收工吧。明天幹什麽會通知你們，反正這地先不弄它了，過些日子再說。” 二 晚飯後，耿介民這個班談白天王隊長給他們的印象。 寧慎歎口氣，咳了一聲，“我當時自己也不知道是咋了，瞅他那股“教師爺”的架勢就來氣，我們已經成為這裏的囚徒了，他還想再扔幾塊石頭砸過來，給你個厲害看看，趁人之危賣弄權威，絕對不是個好鳥！我就沒顧忌後果，就想給他個難看；我真夠混的，差點給大夥帶來災難，請大家原諒吧，我也是近來壓力太大，一時情緒失控，對不起了，我還要謝謝笑寒，是他把話頭調了，若不，真要是王立春被迫挖幾鍬，幾鍬下去，硬地毫無感覺，咱們的王隊長豈不有幾分狼狽了？那還得了，他肯定會氣憤得對咱們每個人施暴，不把咱們折騰個屁滾尿流他是不會罷休的。這種人幾乎是天生的報複狂。” 文笑寒對寧慎說，“你謝我什麽？我還正想給你火上澆油，是介民忙給我示意，我趕忙挖空心思編出那麽一套話，算是把場麵應付過去了。” 從進這裏到現在，幾乎沒說一句話的潘星輝首次發言：“今天的事兒對我們是個教訓，但對王立春也未必沒什麽啟示，至少讓他知道，右派也是人，一般的逆來我們可以順受，他若頭上拉屎，肆意淩辱，對我來說，我也會豁出去。趁談白天的事，我向同誌們（我們在屋裏這樣稱呼吧）介紹介紹我自己，同舟共濟也好有個照應。我對大家的情況都有個輪廓的了解，可是你們真不知道我怎麽打成的右派，你們不問也不打聽，我知道怕讓我心裏難受，其實我確實難受，我一句話也不想說。特別是當我知道，你們有好幾位是共產黨員的時候，我覺得自己連當右派的資格都沒有……” 他在回憶自己年輕的時候。潘星輝剛高中畢業時，北大和清華等幾所著名高校還沒從雲南的昆明遷回北京，再說自己的英語學的實在不好，就是北大清華在北京他也不敢去考，所以考上了離家很近的私立中國大學國文係。當時，在中國大學有個國民黨員介紹他參加了國民黨，說是加入國民黨就避免了國民黨軍隊的招募，他不願當兵，理由是怕死。畢業後剛在北平的一個中學教了一年語文，北平就解放了。這之前的一年，即 1948 年，這個潘家是書香門第，鄉間無地畝，市麵無商號。他有兩個哥哥，都結婚了，父母也健在，一大家子都住在西城的一個四合院裏，左鄰右舍的沒有不說潘家人厚道的。可是這個家安靜不下來，何止是安靜不了，幾乎就是六神無主，好像這日子沒法安排了。原因是在哥三個裏，老大潘文輝和老三潘星輝都是國民黨員，就老二潘誌輝無黨無派，在小學裏教音樂。家裏開了幾次會，都覺得這家裏有國民黨員，北平說話就解放了，共產黨能對這樣的家庭不聞不問？想來想去，誰也拿不出辦法，最後還是老父老母這樣表示，“共產黨來了，不會對我們怎樣的，咱既沒壓迫過誰，更沒有剝削過誰；雖說老大老三你們參加了國民黨，這當然與反動沾邊兒，但你們沒做反動的事兒，大不了是有汙點，但沒罪行，可以請人家盡管調查。” 老人的話說得有道理，但從人們的情緒看，一家子心裏沒底。特別是老大潘文輝，他說，“這事懸，星輝的問題不大，畢業教書履曆簡單，一張紙都寫不滿的那點經曆，找不出惡心人的事；我不行啊，在社會上顛了十來年，也和三教九流有結識、有來往，一旦問起我來，我自己都說不清楚，誰信你胡諂八扯的？我是三十六計走為上策。說一句沒人信的話，老大潘文輝說走就走了，還是他的一個朋友給家送個信兒，說潘文輝跑國外去了。” 這個消息對這個家來說，就是五雷轟頂！老人說，當國民黨員這事可大可小，跑到國外去，那隻有罪名一個說法了：跑到台灣自然是當反革命；若跑到美國那就是賣身投靠當間諜。咱家有這樣的人，活不好了。 “我不信！怎麽就活不好了？共產黨要建立的是新社會，不是封建王朝，不是一人犯罪，株連全家，誰欠的債誰還，誰殺了人誰去償命。”老二潘誌輝理直氣壯，一臉無所謂。 末了，老人也想開了，著急上火、擔心受怕隻是把自己弄得吃不好睡不好，折騰一身病還得花錢遭罪，犯不上！順其自然，該著你有這一劫，躲也躲不過去，看命吧…… 老三潘星輝畢竟年輕，沒有精神負擔，家裏有他二哥二嫂照顧老人，再者老人也催他到外麵做事，說一個男人老守著家沒出息。於是在 1950 年來到大堡，先在中學裏，後來領導發現他的古典文學頗有造詣，便把他調到師範專科學校中文係。這個潘星輝在老師間在學生中都有極好的口碑，有一點可以見證，盡管曆史上是國民黨員，在幾次政治運動中他都平安無事。譬如，在對“《紅樓夢》研究的大批判時期，他以自己隻讀兩遍為由，覺得還沒看明白，說《紅樓夢》好，不知好在哪裏，實事求是說，看過《紅樓夢》但沒研究過，所以《紅樓夢》在自己腦子裏印象最深的就是劉姥姥……說實在的，就是他的人緣好，他的幾句搪塞也就過去了。但常說躲過初一躲不過十五，此言不謬。在反右運動以迅雷不及掩耳之勢，席卷整個知識分子的過程中，潘星輝名列其中了，當時他並不怎麽驚慌失措，好像他有感覺自己很可能給右派湊個數，他心裏說，自己是國民黨員，按說應定為曆史反革命，僅定成右派這應該說很寬大自己了。一個平素非常賞識他的黨員副教授，真擔心他一時想不開，特偷偷來看看，既想解釋又想安慰他，告訴他：“”上級有右派指標要求，誰完不成指標，又說不明白為什麽，那誰就是右派。 潘星輝壓根也沒有為自己辯駁的打算，反而對那位黨員副教授坦率說，“你知道我加入過國民黨，大哥又逃到國外，就這兩點定個右派還能談得上有多大冤枉？不冤枉！就拿文藝界為例，像丁玲、馮雪峰、艾青、秦兆陽、吳祖光、傅雷、等等作家詩人都定右派了，咱也定右派了，用刑法觀點說，量刑太輕了。” “你大概沒看大字報吧？” “我在備課，沒時間看大字報，再說我也沒興趣。” “你呀，星輝，真是個書呆子，沒人揭發你的曆史——” “那我還有什麽罪過？” “定你右派的根據是你把課講“歪”了，也就是別有用心地以古諷今、含沙射影。你自己去看吧，就在校園的一麵牆上。” 在校園的一麵牆壁上，貼了不少大字報，大都譴責他利用講歐陽修的《朋黨論》散布謬論（有的說是反黨言論），給學生的思想造成了極大的混亂。有一張寫得很長的大字報，據說是一位從北京師範大學剛畢業、分到師專任教的青年教師寫的。大字報寫道：潘星輝借歐陽修《朋黨論》的“小人”和“君子”之別，大放厥詞。固然，《朋黨論》談及小人和君子，也有“小人之無朋，因其追祿貪利，君子之有朋，在於道義、忠信、名節之恪守”。潘星輝在講解時完全拋開階級分析，使君子成為一個抽象的符號。朋友沒有階級屬性麽？正相反，為什麽樣的所謂君子去恪守道義、忠信、名節，這必須要有階級觀點，否則，所謂君子也就是哥們義氣相投的代號。更令人匪夷所思的是，《朋黨論》最後有：“嗟呼！治亂興亡之跡，為人君者，可以鑒矣。”潘星輝解釋：縱觀全文，如何認識小人和君子，決不可等閑視之，是關係到國家前途的大事。他完全忘記毛主席說的，認清“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，這個問題是革命的首要問題。 那位賞識他的黨員副教授知道他看完大字報一定非常生氣，他了解星輝的性格，在學術爭論上是不讓步的。但此時此刻怎麽還能是學術爭論，他急忙去潘的宿舍，急切地製止他，不讓他寫一個字，並且非常明確地告訴他：“你就是講的每句每段都經得住推敲，都沒用！整人的胡說八道也是馬列主義，挨整的，每一句答辯都是反黨言論。這叫革命，革命就是階級鬥爭。你知道嗎？就是一個惡棍給你一棒子，那叫痛打落水狗，也叫革命行動！所以，你就踏踏實實地當你的右派，無論如何不能給他們機會在你身上擴大他們的戰果。你必須有自知之明！不要恪守忠誠老實，學點玩世的謀略，必要時也學會狡猾。” “唉，我聽你的，何況我還加入過國民黨，就算罪有應得吧，也是趕上這撥了。” “告訴你個實底吧，學校你是呆不下去了，你也應該有個準備；有三十幾啦？” “屬牛的，三十二歲了，那你和袁琳的事兒你有打算麽？” “我已經和她說了，她說得很堅決，天塌下來就一塊死唄，塌不下來，我們還是過去的你和我。真打發你走了，總有個回來的時候吧，隻要我沒死，咱們的一切就活著。……” “那時候我就勸過你，把事兒辦了，你看現在……” “袁琳提到這事兒，就說那時真把事兒辦了，可糟了，有個孩子怎辦？她就操心不過來了。我真城地希望你能幫幫她，她今後的日子會很難，拜托了。”副教授點頭答應了。 “這沒說的。你放心好了，當然在提升方麵對她肯定有影響，不過讓她繼續上台講課，我想不會有什麽問題，咱們師專是培養中學教師的，像袁琳這樣有真才實學又有教學經驗的老師並不多，何況學生又非常愛聽她講課，所以不讓袁琳上講台，一旦學生向校黨委提出質問，校黨委恐怕也不好回答。再則，就是挖空心思誰能挖出袁琳什麽？挖出身，她父親是小學教師；查個人曆史，除了念書就是教書；論表現，尊敬領導、熱愛學生，和同事相處融洽，對學生誨之不倦，而且有口皆碑。我曾向支部建議讓袁琳聽聽黨課，現在肯定也成泡影了。天不眷顧，滄海都難變桑田；事不在人為啊。” “我謝謝你，有你這樣的朋友，我來師專一點也不後悔，我還是希望你給袁琳做做工作，讓她另愛吧，她的年齡不能再拖了。” “這事你免談。你沒有理由讓袁琳再受感情問題的折磨。你還有別的話要說嗎？” 潘星輝張口就說，“我當右派，我不說什麽了，隻是我有一事不明，那位新來的教師，何以對我講的《朋黨論》斷章取義、生拉硬扯、近乎黑白顛倒，而偌大的師專就都認為他講得正確麽？如果我們的師專歡迎這樣的人登台授課，會把我們的古典文學課講成什麽樣子？豈不既糟蹋了古典文學，也對學生在學習傳統文化方麵貽患無窮！” “我告訴過你，你就踏踏實實地當你的右派，糟蹋就糟蹋吧，貽患就貽患吧，從嚴格意義上講：國家需要這種糟蹋，社會需要這種貽患。你自己都在滅頂之災中掙紮呢，你還憂慮這事兒，真真是迂腐透頂了。好，我讓你清醒些，我估計那位新來的青年教師的心裏有一個夢想，似乎還有一個聯想。你一定記得，幾年前曾有一場轟轟烈烈批判老紅學家俞平伯的運動吧？運動開始的由頭，是兩個青年人提供的。當然那兩個青年一步登天，被認定位為用馬克思主義研究紅樓夢、用辯證唯物論批判資產階級主觀唯心論、是向舊紅學的資產階級反動權威反擊的第一人。這就勿庸置疑了，兩個青年不僅成為時代的新秀，也成為新中國培養的最年輕的學者。而這兩個青年的現實光色，成了很多同齡人的理想和夢想。 咱們的那位青年教師，我以為他下車伊始，就拋出那樣的一張大字報，顯然是想一鳴驚人，想引起師生對其刮目相看，想讓人們承認，他也是用馬克思主義觀點研究古典文學的，是用階級觀點來分析“君子”和“小人”的階級內涵。一句話，也想成為時代新寵。我想他的夢也就是個夢而已。因為《紅樓夢》的驕子們所寫的文章，盡管我還沒有完全讀懂，但人家畢竟論說的是《紅樓夢》，而我們的這位青年教師所雲《朋黨輪》，卻離題十萬八千裏。” 三 從耿介民這個班的右派個人經曆，人們不難發現政治專製的殘酷性，也許正是這個百八十萬知識分子，僅在一個夏季的大批判，愛黨的知識分子被打成反黨分子，這讓國人多少也認識了我們的社會主義。人們知道了憲法裏雖有公民自由的條款，實際上從不體現；不過公民有歌功頌德的自由。其它，純屬子虛烏有。從“五四”以來，中國人沒見過自由。自由屬於統治者，誰掌權，天下就是誰的，給你什麽是什麽，唯獨不給自由。勞動教養所曾有明文規定，勞教人員有選舉權，這是說勞教人員有公民權，這才是真正的放屁！（在鳴放期間，右派的答辯文章被說成是在報上放屁）這裏明明白白是專政機關，侈談什麽公民權！夜裏撒尿都要喊報告，白天幹活有挎槍的跟著，這與自由民主挨邊麽？這等於說，明明把人打成奴隸，還要宣傳這是維護人民群眾的根本利益，右派家敗人亡了！是為了更好地建設社會主義！ 說實話，到這裏的右派幾乎對自己都有某種悔恨，這個悔恨表明他們尚有幾分可憐的悟性——沒有誰還想花心思去較真什麽對呀錯呀的，稀裏糊塗不也是春夏秋冬的一天天過。要是早個一年半載之前就稀裏糊塗了，僅就耿介民這個班，就有當不上右派的。要你什麽也不知道、讓你呆呆傻傻，要你變成愚民，你不！讚美就讚美吧，誰讓你批判假、惡、醜了，不是吃飽撐的麽？，還自以為這是“匹夫有責”。覺得自己有任重道遠的責任感，就是寧死也不裝呆、不賣傻，這叫什麽？這叫不識抬舉！這叫拿自個不當外人，這叫天下最大的色盲——不識貨色！ 保爾·柯察金說，“生命是最可貴的。”他要來這裏走幾步、看幾眼，他絕對不會再那麽說了；匈牙利詩人裴多菲寫道：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。 ” 裴多菲也錯了，這裏的生命沒有生命氣息，是隨便可以使用的工具；至於有過愛情和婚姻的，若能夠保住，就念幾聲彌陀吧；若保不住了，也不必悲痛欲絕，沒愛情和婚姻了，對另一半也是一種解放，讓另一半跟著受罪，也是自己的罪孽。當然話是這麽說，真正有過愛情和婚姻的，誰的心也狠不下來。那就讓生命唏噓良久。越是美好的記憶，越是有價值的東西，在這裏都一錢不值！如果還記得卜迦丘《十日談》的愛情故事，就讓它藏在腦子裏當作自己的故事去回味、去追憶留在過往歲月的卿卿我我。至於未婚者的愛情當然是在煙雨蒼茫中，一時難覓其蹤了。現在的這些右派先生大體說隻有一個寄托，那就是特別想讀書。在這裏任何一本書，都會被你搶、我奪、大家搶、大家奪、一本書的出現那是被視為彼岸的召喚。而這裏連報紙都看不到，很明顯，這裏需要和外部世界隔絕。 但人們不管情願不情願，日子隻在現實裏，這點他們非常清楚。 清明過後的春天大地有些鬆軟了，也讓人感到一個綠色彌漫的季節將要來臨了，較遠外的城郭，較近處的村落都有了或深或淺的綠色裝束，好像關押右派的這個勞動教養所也有春色的關注了，但右派們並沒有因春的到來，而見景生情。他們知道，任何美好一進入心靈就變成苦澀和痛苦；因而對脆弱的心智又是一番折磨和摧殘。 很多班都到田地去了，有的修整幹渠，準備引桑幹河進入幹渠為稻田匯地，有的到旱田區翻地整壟，一片農忙景象。屬於王立春小隊長管的，包括耿介民班在內的其它五六個班，現在沒有田間任務，而是讓他們要到二十裏遠的藍家窯去運磚。 人們沒怎麽想運磚的事兒，倒是很想在村路上走一趟，呼吸呼吸新鮮空氣，看看村莊和農家院落，還有鄉村孩子嬉鬧的情景。有人告訴他們，這一路要經過不少村子，說了好些村的名字，引起大家的興趣。說村名的第一個字定然是村裏的大姓，與勞教所毗鄰的村子叫柳家寨，這一路還有苗家堡、武家溝、宮家窪、孟家坳、洪家坊子，許家營子，目的地是藍家窯。 但當他們知道運磚不是用車、不是用馬、騾、驢馱，而是由他們或背或擔，那真是別樣的滋味在心頭，再一次印證人和人不一樣了。這個“不一樣”，必將是他們人生曆程具有曆史辛酸的紀念。那個王小隊長發布指示；每個人的任務不大一樣，身強力壯的要擔承一百三十斤（每塊幹磚重五斤，合二十六塊磚）；次之，擔承一百一十到一百二十斤（合二十二到二十四塊磚）；再次之，擔承八十到一百斤）合十六至二十塊磚）。耿介民和大夥一嘀咕，決定按“次之”的要求完成任務，因準備的扁擔不夠用，有的人隻好背了。 花了很長時間各班分配完扁擔、籮筐、繩子，出發的時候都快到九點了。雖然讓幹這種活兒，有點兒拿人不當人看，可是這夥右派從打來也沒這麽高興過。因為他們看到無邊無際的田野，各個村子裏的每家每戶都有自己的小院子，除了臨街的房子而外，所有的磚房、瓦房、草房一律座北朝南，而且院牆也不一樣，有土坯壘的、有磚砌的、也有用樹皮戳的，大都是獨門獨院，隻是房子都還很陳舊，窗戶是上半截的窗欞上糊著白紙，下半截有幾塊玻璃。村與村都有能對麵行車的土路，但路已年久失修，路麵上四五條車轍溝把路弄得坑坑窪窪，可以想見，一旦天下大雨，這樣的路會泥濘得沒法行走。 現在這夥右派就走在這樣的路上，覺得農村雖然破舊，但還是散發著田園氣息，也許隻有在這個時候右派們才感到能當一個農民是太幸福了，顯然，這個幸福不在窮富，而在自由。大概這條村路從沒走過這麽多的外地人，盡管人們知道柳家寨有個專押知識分子的勞教所，還是引起村民的好奇。他們不知道右派怎麽就犯了王法了？這不奇怪，因為自古以來，人們沒聽說過有這種事；也許愛說古的老人知道，這些人是被官府流放了…… 從鄉村的大人孩子的穿著看，依然顯出相當貧窮，很多孩子已經光著腳了，女人們的衣服上還有不少補丁，有的還習慣於當眾奶孩子，給人衣不遮體的印象，有的看似剛撂下筷子紮著破圍裙跑出來；沒事幹的街流子和抽著旱煙的上年紀的男人們也踴到路邊，鄉裏早有傳說，說上千的右派押進去了，但似乎誰也沒見過右派是什麽樣的。有人說，右派就是這樣！還有人說，右派的罪過可大了，說他們反對政府……有人可能是疑疑忽忽的，不準吧？善眉善眼的，那模樣不像是惡人……知人知麵不知心，你就能看出來？你們眼光巴掌大，看不遠，沒聽城裏人說，右派裏有當大官的、還有很多是老革命、還有共產黨員呢。當這種城裏消息在他們中間傳遞時，有些人像嘮家常似的，東說一句西扯一段的，說什麽那夥人成分高，沒革命性了，不好好向工農學習了。農村也有消息靈通人士，說什麽都很鄭重其是，說知識分子沒讓毛主席相中，說他們書念蠢了，讓他們在勞教所認識自己最沒知識。向農民學習，學到腳上有牛屎也不嫌臭的時候，知識分子就有點用處了。若不介，知識分子就像蠢豬，就是屎，還不如屎，屎能肥田…… 他們是快到晌午才走到藍家窯的。（農村的裏數隻是人們習慣地估摸，到某地如果說十來裏地，就得做好走二十裏地的準備）沒有想到彭所長和孫科長也在那裏。原來柳家寨勞教所有個分所在藍家窯，那裏主要的勞動是燒磚。（幾乎全村人都是燒磚高手、大小窯到處是）彭所長和孫科長是來了解情況的。王小隊長下令原地休息。 人們聽到彭所長問他：“這一路他們還行麽？” “一般說還行。”王小隊長挺隨意地回答。 “不一般呢？是不是有犯紀律的？” “那倒沒有。不過，還不能讓我很滿意。” “你指的是什麽？王立春同誌。” “他們走不出精神，鬆鬆垮垮，說說笑笑，忘了自己是右派了。” “你是讓他們時時刻刻記住自己是右派，而走路卻要求他們象部隊行軍那樣！” “也不完全是，但也不能像散兵遊勇那樣獨自行動，大大咧咧，想快就快、想慢就慢，給我的感覺他們好像在遊春觀景。” “王立春同誌，我相信你一定能完成所裏給你的任務，因為你沒有給你的小隊人員加重心理負擔，這讓他們感到你關心他們，能這樣，你對他們的要求他們會願意完成。好，讓大家吃飯，飯後休息一小時。勞動的事你安排。” 百八十號右派背磚、擔磚的隊伍，這會兒真的是散兵遊勇，各個都展示出自己的優勢，也有的暴露出自己的劣勢：擔磚的那扁擔顫悠得把腳步也顫悠快了，可苦了背磚的，一百一二十斤重的磚往背上一背，立馬硌得脊梁骨生疼，還得讓人一拉，才能站起來，而且背起來隻能走；越走越沉，一旦想找個能歇歇的地方，隻要坐下去，你自個就站不起來了……背磚的好像是蝸牛，有人說背磚的這些人，是古時廉頗轉世負荊請罪，不過琢磨琢磨還是褒獎呢！若從場景看，倒很像某種竟賽，就是最後邊的人也必須走到目的地。 在走到苗家堡的時候，突然聽到一個女子喊救命，一邊喊叫一邊飛跑，短褲上有血，單褂也撕破了，裸露出大奶子，後麵一個男子手持宰豬刀死命追，這個場麵把所有看到的人都驚呆了！但，驚是驚、呆是呆，就是沒有人敢攔住那個完全失去理性的男子，正在千鈞一發時刻，右派分子馮文義一下子扔掉擔子，隻見他迎頭一腳把那個男子的手中宰豬刀踢飛了，那男子一愣，一看站在麵前的是個書生模樣的右派，他豈能容得！不由得怒由心頭起，惡從膽邊生，猛向馮文義撲去。讓人震驚的是：隻見馮文義，左手抓住男子右腕，右肘朝男子下巴用力一端，隻聽見那男子哎呀一聲，立時蹲在地上，疼的滿臉是汗。馮文義非常嚴厲地問那男子，“你是不是瘋了？為什麽要殺那個女人？殺人償命你知道不？” 這時候好些村民圍過來，馮文義的同夥也跟過來，那男子下巴已經錯環了，說不出話來，一位村民替他說，那女人是他的老婆，他們是一家子，不知是咋回事。 “誰家的丈夫可以殺老婆？你竟敢殺人，真是太可惡了！”馮文義教訓了幾句之後，左手按住那男子頭頂，右手猛地一托下巴，那男子的下巴又回原位了。馮文義拍拍手，又說，老婆跟你過日子，不遂你心、不由你意就要殺老婆，你還算男人麽？你老婆會多麽寒心？我讓你受點疼痛，是為了不讓你當殺人犯！對不起了……” 本來這事兒就了了，馮文義也正要離開，王立春小隊長連籲帶喘地擠進來，也不問發生了什麽，也不問馮文義做了什麽，掏出銬子就給馮文義銬上了。 這令在場的人都感到到極大的氣憤。其中一個村民給激怒了，上去就揪住了王立春的脖領子，大聲吼叫，“你是什麽東西！憑什麽銬人家？他犯罪了麽？” “你鬆開？你是幹什麽的？你鬆不鬆開？我看你是一點也不知道好歹了，你是不是想讓我把你也銬起來！”說時又拿出一個銬子。此時的王小隊長不僅不識火色還相當蠻橫。 “就你？看樣兒我得先犯點錯誤，要不你就沒理由銬我了。”話音未落，這位黧黑臉膛的村民疾速出了四拳，拳拳打在王小隊長的臉上，而且給打倒了；若在別處遭遇強手而栽了麵，王小隊長還可能忍個肚子疼，現在不行了，似乎整個苗家堡的村民都圍過來了，何況還有這麽多右派幸災樂禍地想看個究竟，自己被人不費吹灰之力，一個回合沒打完就給扔下擂台，這可真是讓他“是可忍，孰不可忍！”孰料王立春竟然打腫臉也要衝個胖子，歪躺在地上的王小隊長完全喪失理智了，居然從褲腰帶右側掏出手槍，那個黧黑漢子手疾腿快，一腳踩住王的右手讓他動彈不得；而左手揪住王的頭發，右手拍著胸脯子對大家說：“我苗長發請大家作證，我腳下的這個王八蛋已經掏出槍來，大家想想看，他掏槍幹什麽？我是這裏的書記，我不能讓他在苗家堡逞凶。我在部隊幹了 10 年，當過偵察排的排長，我就是容不得他在咱這兒如此張狂！我請咱們苗家堡老少爺們證明，證明我不是奪他的槍，而是下他的槍，然後咱們帶上槍一起交給縣上！” 這時候的王立春真是秋後的螞蚱——動不了了，腦子似乎也有點清醒了，他知道，真要到了有關上級，若問：你掏槍幹什麽？是苗長發來搶你的槍？如果再問：是什麽原因讓你必須掏槍？作為公安幹警在什麽情況下可以掏槍，你不知道有什麽規定麽？這幾問，他還有理由回答麽？ 不過王立春還沒有最後下不來台，因為彭光磊所長已在外麵聽了一會，情況也基本弄清了。他走進人群，他首先對苗長發說，“我代表柳家寨勞動教養所向你表示敬意也表示歉意。這敬意是你製止了可能發生的不幸事件；這歉意是我們打擾了你們苗家堡的安靜。”彭所長說到這，彎下腰拿上王立春的手槍，又對苗長發說，“請你放心，我們一定按照製度規定，對王立春同誌的錯誤給以嚴肅處理。” “所長同誌，我提一個要求行麽？” “別這樣說，請說！” “方才王隊長給一位青年朋友戴上手銬，我請所長允許摘下他的手銬。正是這位朋友不顧一切地阻止了頃刻間就要發生的殺人凶案。我作為這個村的支部書記，代表全村感謝這位青年朋友。我們認為這是他見義勇為的行為。” “就按你的要求。”沒等彭所長下令，王小隊長給馮文義下了銬子。 馮文義雙手隨便活動了幾下，看見一直站著的那位要殺妻的野蠻漢子，他對彭所長說，“請允許我有幾句話想告訴他。”彭所長點點頭。馮文義走過幾步對漢子說，“你下巴還疼麽？真對不起，我下手重了，不過你不要擔心，留不下毛病，我曾是個醫生，在部隊、在地方，我一直是醫生。我可能為這件事要受到處分，不過我不後悔，隻是希望你別再那樣對待你的老婆，男人打老婆是讓人笑話的；男人的本事是掙錢養家糊口。再說一聲對不起了……”馮文義又挑起擔子隨大流顫悠著擔子走了。 苗家堡的村民似乎有種複雜心情，望著那些擔磚的背磚的越走越遠，既沒擺手也沒有任何示意再見，就站在原地呆呆地默默地望著走去的背影。就從剛才發生的事中所表現出的善良，所表現出來的見義勇為的品質，他們會反黨？會反社會主義？村民有些懷疑了，幾乎不相信右派們是犯了什麽國法。苗家堡的靈通人士悄悄說，右派們沒犯國法，是給領導提了意見，可能是意見提多了，提尖銳了，把領導說惱了，動怒了，他們就成這樣了。 人們也是半信半疑，不過有人還埋怨，每月給你發薪水，也用不著汗點子摔八瓣兒，哪根筋抽的，想起提意見了？國家有政策，政府有規章，你們那點小聰明小智慧，留在家裏過日子不是挺好嗎？說你們是吃飽撐的，一點也不虧屈，太不知道自己是老幾了！ 有些老鄉心腸軟，這樣表示：若看今天這事兒，他們可真不是牛鬼蛇神，不像！ 看你說的，你見過牛鬼蛇神呐？說他們是牛鬼蛇神，那是個形容，實際上就是說他們是壞人，你懂不？柳家寨勞教所能關好人麽？ 沒人說你說的不對，隻覺得說他們是壞人，也不像！壞人能見義勇為麽？若不是那個小夥子，苗立本的老婆還有命麽？這個事例一出，有種很雄辯的效果，好像人們心裏都在說：也是啊，壞人還有心思關心別人的死活？ 這夥右派回到勞教所，撂下磚又把磚碼好，回到大院…… 大院比平時靜多了，因為在大田裏勞動的還沒收工，大院裏也就有個百八十號人，擔磚的、背磚的可算是累得夠嗆了，來回走有五十裏，有的肩膀腫了，背磚的，此刻連腰都直不起來了。耿介民班蹦出個大夫，這個大夫又給大夥爭了氣，累不累的不當回事兒了。不過馮文義讓背磚的先自個活動活動，他開始給他們挨個地按摩；對肩膀腫的，他叮囑不要來回揉搓，看看大夥房有沒有熱水，如果有，打回些，在肩部熱敷。 耿介民學著馮文義的按摩手勢，也給人按摩起來，馮文義笑笑說，隻要按摩就有效果，當然，按穴位按摩效果會更好。這時有人說話了，是丁惠誌，“我這兒光熱敷不行，腰酸疼的夠嗆，有很快就斷了的感覺，給咱按摩幾下行不行？” “當然行。”答腔的是耿介民。 “最好還是請馮大夫，因為，凡覺疼痛定然有病灶，有病灶自然應由大夫診治。” 朱瑞祥大笑起來，“哎呀一聲，好牙酸！老丁呀老丁，你可真逗，都什麽光景了，你還一本正經地逗樂子？” “我是讓大家樂一樂，逗個趣兒，其實我的肩膀可能流血了。” 馮文義衝朱瑞祥說，“別聽老丁說，他又在逗你樂呢，肩膀子不裂，血怎麽流出來？”丁惠誌自個笑了，他說，“我是想幽默一把，讓大家在酸疼中有個樂趣。” 雖然每個人不是肩疼就是腰疼，這個丁惠誌的幾句逗樂還真讓人忘了不少疼痛。而丁惠誌拿著臉盆去大夥房打熱水。丁惠誌打了滿滿一盆熱水，一進屋就說，“請把各位毛巾扔過來，我來給各位熱敷。讓我來給咱馮大夫當個助手。”果然，他小心翼翼地給熱敷，毛巾不熱了，再換個熱的。他得意洋洋地說，“夥房問我打那多熱水幹嘛？我說熱敷肩膀呀，這兒腫了，可巧讓別的班聽到了，這會兒沒準都去打熱水了。” 耿介民想了想說，“別人沒問路上的事兒吧？” “沒人問，也許還不知道我是哪個班的。問，就告訴，馮文義是咱們班的，體麵的事兒說了，也讓他們瞧瞧，換了馮文義，他們哪個敢麵對那種事兒？不是小瞧他們！” “我建議，若別的班問到這件事兒，咱們盡可能地支吾過去。這件事直接與王立春有關，在鄉村他當眾掏槍這絕對是嚴重事件，究竟怎樣處理王立春，究竟怎樣評斷馮文義，所部可能會出現分歧。所以咱們就當沒這回事兒，要穩得住，萬萬不可自我宣揚，有了比較滿意的 結果，再演說演說也不遲。” 四 好事往歪了說這是生活中最常見的現象，很普遍的，盡管它還不具有曆史悠久性。隻是我們感到疑惑的是，總覺得把好事往歪了說並沒有多少理由根據。好像好事得看誰做的；這就與出身好壞大有關係，似乎也與人的現實身份密不可分。比如有家失火了，一旦發現救火人群中有一反動階級的人，救火的好事就有了“新動向”。那個反動階級的人非常可能被認為是放火者，如果你認定他是放火者，但反動階級這個概念不能成為放火罪行的根據！耿介民說，“這就是階級偏見，也是政治偏見，這是價值觀混亂的表現！隻是這種謬誤我們習以為常了，所以是非顛倒成為必然，當然各級官吏對此運用地非常熟練。” “按你說，馮文義莫非要受處分？”丁惠誌一下子把一條毛巾摔進盆裏，濺出好些水。 “你在上帝俯瞰的世界裏生活太久了，不大清楚沒有上帝的世界裏人們所遵循的現實法則；因為你的遵循有誤，就有了邏輯的殘酷性，把你邏輯進右派群體，你的分辯管用麽？馮文義今天的行為當然是見義勇為，但如果有一個現實邏輯是這樣：你是右派，除了勞動改造，你沒有其它所為；你放下自己應做的，而去和村裏人打鬥，造成整個苗家堡一時的混亂，還引起村民對勞教所的不好印象。這一切說得清麽？” 耿介民說。 “這就是說右派有權見死不救！”丁惠誌是咬住死理了。 “倒沒人這麽說，但，馮文義不撂挑子繼續擔著磚走自己的路，身邊誰殺死誰都與馮文義毫無關係。現實的一切都證明這一點！” 丁惠誌表示完全領會的樣子，腦袋稍稍歪向耿介民，“這就是說，這件事將有兩種完全不同的定位：一種是，馮文義是見義勇為，自當受到一定獎勵；一種是，馮文義不遵守紀律，擅自參與村裏民事糾紛，按勞教人員管理規定和懲戒條例處理。” “祝賀你，老丁，你終於認識上帝的仁慈與我們毫無關係，我們的現實既不需要仁慈，更不需要讓你明白現實。” “讓我這個曾經是局長的人談點看法，”費德福想給大家點兒趣味，故作局長狀。他說，“任何道理都不是我們思考的坐標係，這幾乎無需什麽證明，說你是什麽人就是什麽人，沒人追問你究竟是什麽人；同出一個“綱”，定某事是什麽性質就是什麽性質，無需讓有良知的人去調查某事原本是什麽性質。所以我們要有一個思想準備，今天的事，決不會不了了之，至於是否會問罪於馮大夫，這取決一位關鍵人物，即我們的彭所長；也就是彭所長怎麽看，這是關鍵：如果不是先針對馮文義，而是先解決王立春的嚴重違紀，那麽，整個事件就納入公正範疇，馮文義自然會安然無恙。至於是否給馮文義獎勵，不好說，不知各位以為然否？” 潘星輝笑著說，“老費挺古典的，所言古色古香。” 一屋子的鬱悶和某種不安就在“古色古香”中消失了。 “你們聽聽我們縣的局長講的怎麽樣？說費局長是我們縣的人才沒誇大吧？不過對這件事兒我想再給大夥提個細節，當時我也撂下挑子了，我是擔心咱馮文義讓人給收拾了，我緊隨其後跑過去，沒想到咱馮文義有功夫，僅一腳加幾拐，那人就趴了，我變成看熱鬧的了，可是王立春蹦過來，二話不說就銬上咱馮文義；一眨眼事情又變了，苗家堡支書苗長發那身手漂亮利索，三把兩下就把王立春踩在腳下了。若不是彭所長趕過來，沒準咱們的王小隊長現在還在人家腳底下踩著呐……” 白天發生的事兒，不知怎麽弄的，大院裏幾乎人人知道，好像是一場戲，每個人都看到了似的，又覺得這場戲，有文有武，挺好看的，看得人們心裏特別痛快；有人還估計晚飯後一定讓大家討論，讓大家再爭鳴一番。還有的班的班長過來悄悄問耿介民有沒有什麽動靜。 還真別說，什麽動靜也沒有，還是跟往常一樣，晚飯後討論的是白天的勞動情況，當然離不開有什麽活思想的話題，這讓很多人犯糊塗，那麽大的事兒怎麽像根本沒發生呢？ 耿介民班卻得到通知：明天繼續到藍家窯運磚。朱瑞祥當即表示，“這是非常正確的安排，他的理由是，肩膀頭子不天天壓，練不出來；腰節骨也得天天練，才能背上百多斤像走平地。在這方麵我是你們師傅。”朱瑞祥說的很實在，就是情緒上有點得意。 “你們班誰說的這麽內行？”沒想到是管教科孫科長一進屋問了這麽一句。“是文笑寒吧？” “孫科長您取笑了，怎麽會是我呀？雖然我下過鄉，也鋤過幾壟地，但有關這些非常無知。內行話是朱瑞祥說的”。 孫科長笑了笑，又隨便問了一句，“今天的磚活兒比大田活兒累吧？” “就是肩膀有些脹疼，不過朱瑞祥說肩膀子若磨出繭子來，就成鐵肩膀了。”寧慎這樣說是想讓孫科長對朱瑞祥有個深刻印象。其實大家都明白，孫科長不是毫無來頭的看看或是和大家隨便聊點什麽的。 “這方麵你有優勢。”孫科長衝朱瑞祥一邊說一邊點點頭。之後，話題一轉就轉到今天在苗家堡發生的事上。孫科長扭頭對他身邊的耿介民說，“我知道你們清楚我來的目的。那好，咱們書歸正傳。第一我要說明的，不是讓大家討論或評斷今天在苗家堡發生的事；第二我要說的，不是讓馮文義談他的行為動機，也不談他對王小隊長當場給他戴銬子的想法。隻是今天發生的事引起我們認識馮文義的興趣，想讓馮文義談談自己，怎麽談，隨便！不過我強調一下，我不是來深挖什麽，更不是來下什麽套子。” 馮文義對今天發生的事兒，他倒是做了思想準備；一、不求有功，但求無過；二、有功有過，將功折罪。如果一定要治罪，他想當一回英雄，寧死不屈，給柳家寨勞動教養所一顆冤魂留作記念，因為活著太沒意思了，這個沒意思就是朗朗乾坤、泱泱大國連最起碼的是非觀念都喪失殆盡。但所有的準備完全作廢，孫科長要了解一個真實的自己。這讓他非常激動，還沒等開口，眼淚就流出來了。立時每個人都像坐禪一樣，靜靜地，默默地。 很多人都有共同的經曆： 講真實的自己很少有領導信以為真的，特別是在運動中，一旦講出你的有光有色一麵，那就太糟了，輕則美化自己；重則欺騙組織。 還有一群人跟著嗤之 以鼻：瞧他那德行，除了吹牛，看不出還能有什麽成色。現在卻讓馮文義講一個真實的自己，有人信嗎？他疑疑惑惑，問了一句：“從小時候講？” “你隨便，隻要你講的就是你自己，你怎樣講都行，沒有限製。” 我叫馮文義，山西懷仁縣馬辛莊人， 1933 年出生，出身中農，個人成分學生。我父母現今都健在，父親叫馮德有，母親叫沈竹青，我有一個大爺叫馮德望，父親說過我大爺年輕時跟我爺爺學點中醫。（我沒見過爺爺，爺爺早去世了）我剛記事兒，日本鬼子來了，我在馬辛莊念小學，大爺去懷仁縣城開了一個中醫診所，他後來跟我說是太原一位名醫幫他領了行醫執照。大爺孤身一人，我父母看他可憐，把我姐過繼給他。我一小愛動，可巧我們村有一個和尚（此和尚不在寺院，專在農村教孩子們練藝學武，走一處教一處，一教就是少則半載多則一年，然後到別的村子，也是一個吃百家飯的和尚）專教功夫，我也去學過拳腳練過棍棒。 1945 年日本鬼子投降，正好我小學畢業，便到懷仁縣上了中學，吃住都在大爺家，我一下學，大爺就讓我抓點時間學學中醫，雖然是課餘學，可是整整六年的“課餘”呀，我就能幫助大爺診病了。但我爹不同意我在大爺的診所過一輩子，就因我愛動，不適合當醫生，正趕上冬季招兵，我參軍了，剛入伍，部隊要組建醫療隊，我是當時學曆最高的戰士（高中畢業），團首長派我到沈陽軍醫學院學習。有時我想，我爹說我愛動不適合當醫生，可我老是和醫連著，這是緣分呢還是命？既然命裏有這樣安排了，就得把醫學好。在學院三年沒回過一次家、沒休過一個星期天…… 畢業回來，團長見他回來倒有幾分為難了，因為部隊取消了醫療隊的編製，讓他去當戰士，覺得不妥，讓他“複原”，又覺得與政策不符。當時他們團駐地與雁北地區相毗連的鎮安縣，隸屬河北省。這個縣有縣醫院，團長坐上吉普車上了縣委，看樣子鎮安縣委書記和我們團長是老相識，一見麵，團長把來意講明，似乎還沒等說完似的，縣委書記一下子握住團長的手，老夥計，你是給我雪中送炭呐，你把馮文義同誌的檔案派人直接送到醫院。“老夥計，你還得告訴我，馮文義同誌是黨員嗎？” “不是，當時軍醫學院好像有個規定，凡部隊送來學習的，學院不給解決組織問題，畢業時有一份鑒定。所以也算耽誤了，請醫院考察和培養吧。” “這個問題我讓他們支部負責好了；另一個是馮文義同誌的待遇得明確，現在是薪金製了，比咱們以前的待遇情況複雜了，而且相當詳細。比如同是科級，待遇也不一樣。” “按部隊的規定，有大專學曆又表現很好的，可以按副連級，如不違紀，請你們按正連換算地方的哪一級就行了。” “好，老夥計，就按你說的，我讓組織部去做。” 鎮安縣醫院是科室比較齊全的醫院，除內、外科、還有中醫、正骨、婦產、婦科和兒科等，此外還有住院處和急診室。醫務人員也有五十多人，隻是限於當時條件，醫療設備相對陳舊，有些醫護人員的素質相對滯後。不過就一個縣來說，這是個很不錯的醫院了，對縣城和縣外幾十個鄉鎮的百姓就醫問病還是相當方便的。 馮文義就在這個縣醫院當上了外科大夫，可能是縣醫院負責人事的同誌看過他的檔案，知道他從小就懂些中醫，在學院還多次在內、外科參加臨床實驗，所以縣醫院有人稱馮文義為多麵手，幾乎每天不管是哪一科都有他的病人，他自然都得過去。行政級別二十級，月薪六十餘元。因為大家稱他是多麵手，他的病人就特別多了，用他自己話說，甚至夜裏急診大都由我出診，這可能與我住在醫院院內有關。於是我在縣醫院有點名聲了，漸漸地，在縣城也有了較好的口碑。他自己說，我當時真是躊躇滿誌，對未來充滿信心。 他也許是衝昏了頭腦，太年輕了，他好像不知道“木秀於林，風必摧之”這句在文化人中間流行的成語，也就是老百姓說的“樹大招風”。後來，比他晚來有一年的內科女大夫宮小芬曾偷偷對他說，“有人嫉妒你、有人說你出風頭、還有人說你目中無人！你得留心了。”他對宮小芬自然很感激，悄悄說了聲謝謝，分開時他更小聲說，“你也得留心，防備別人說閑話。”宮小芬有點羞澀，向他微微一笑，說：“我知道”。 宮小芬的提醒，讓他感到十分委屈，大家不都是為了病人麽？我並沒感到自己如何“秀”了，能多治幾個病人，這是完全應該的；病人把能不能康複的願望全寄托在醫生身上，當醫生的能無動於衷嗎？從另一個角度，正是許許多多病人幫助醫生實現了自己的理想。多做點有錯麽？ 其實，這種現象幾乎在任何機關和單位都是很普遍的，有時候防不勝防，所以也就沒必要防；常說君子小人同存於社會，便各有各的活法，那是對誰都無可奈何的。隨著個人人生閱曆的增加，可能很自然地就能識破了。譬如，你看到一個人笑得挺燦爛，你不要輕易斷言這個人就善良；因為，有些人有時候的笑，是在把某些本質的惡掩蓋得一絲不露。而現實有時候比這更殘酷，你認為多做點頂多也就是多貢獻點唄，這有什麽錯？你想不到會有這樣的回答：有，而且可能不是小錯。因為你不能讓別人感到你比他們強。你越有知識，你的處境就越糟糕。遺憾的是，誰也不明白這究竟是因為什麽 ?! 當然，馮文義多少還是有所“悟”：他越來越有自己被暗算的感覺，花樣不多但表現形態一致。無論什麽科的病人，當值醫生就告訴病人，請等等，你這病馮醫生一瞧就好，他過會兒肯定來。而說這樣話的醫生，假裝有事，不知到哪兒聊天去了，一宗一件倒也罷了，幾乎成為一種慣例，幾位醫生像休假似的，那麽多的病人等他一個人，這還是公立醫院麽？他告誡自己，咱是新來乍到，累就累點，咱還能多積累臨床經驗呢。 在這樣的氛圍中，他工作兩年，他感觸很深，對這個醫院他有印象了：他自己可以說任勞任怨，但他沒有寫出入黨申請書，因為他發現支部負責同誌不欣賞他，他還知道他是把病人推給自己的第一人。其他幾個黨員誰不看支部書記的臉色？他鼓勵自己，當不上黨員，咱怎麽也得當個好醫生。當然，是黨員的醫生，受上級重視，選個先進呀，定個勞模呀，但馮文義對此淡然，他認為醫生如果也有什麽等級的話，那是要由患者劃定的！在醫院裏，真是各有各的為人行事的手段，老一點的，特別是解放前留下的醫生，少言寡語而且行為拘謹，與自己稍年長的醫生，有的為了再去深造，抓緊一切時間準備功課，有的為了成為醫院的中流砥柱，大事小情都積極向組織匯報，爭取早日入黨，爭當又紅又專的知識分子。 這些現象，讓馮文義很不理解，據說他沒來之前縣醫院就是這個樣子。自打馮文義到縣醫院，因為一些大夫有意把病人推給馮文義，而且時間一長，病人竟直接找他，其他醫生倒清閑起來。連值夜班的事幾乎也由馮文義一人包了。理由都是有重要事，馮大夫你又住在醫院，多辛苦了，幫幫忙，改日謝！與其說馮文義在忍，不如說他在等待，等待事情的發展。然而他並不清楚等待什麽事情，隻有提醒自己：必須絕對避免醫療事故。 五 一天下班後，支部負責同誌對他說，“文義同誌，一般說，夜裏瞧病的，大都內科多，我又是內科大夫，再說我也應該值值夜班了。從你到鎮安，你還沒好好看看這個縣城，今夜我來值班，你出去溜達溜達，新開張的“盛德園”飯館的水餃好極了，不妨去光顧一下。” 他覺得這是領導對自己的關心，再說硬要自己搶著值班，沒準還可能讓人感到自己硬要表現積極似的，那太沒必要了。還真不如到飯館吃它半斤水餃，然後看看有什麽電影；再隨心所欲地漫步街頭，欣賞北疆縣城的月夜。他當即說，“那就讓您辛苦了。” 就這樣，他總算得有閑工夫，在夕陽的餘暉還在西山回眸大地的時候，他已經進入盛德園飯館了。馮文義要了半斤水餃，不知為什麽想要喝一口了，這是他平生第一次有了想喝酒的衝動。他要了二兩二鍋頭，要了一個豬蹄，自斟自飲起來，他喝得很慢，但思緒卻像螞蟻搬家，匆匆忙忙擁在一起，相互碰撞又各自趕路。他回想自己這兩年的最大感受，得出一個小小結論：他看過的病人都說馮大夫醫道好、人也好；相反的，在醫院裏，同行明裏暗裏說他驕傲說他狂妄，更有甚者，那位支部書記兼內科主任的辛克明，公開說他走白專道路，還相當熱情地當麵向馮文義指出：馮大夫，這應該引起注意了，走白專道路是非常危險的！ 來自醫院內部對馮大夫的輿論，內科女大夫宮小芬為馮文義打抱不平，認為這是有意地傷害，是非常卑鄙齷齪的無恥行為。但宮小芬又萬萬不敢得罪辛克明，她才二十歲，毫無社會經驗，又是新來乍到，又分在內科，辛克明又是她的頂頭上司，她哪敢得罪辛克明？何況在醫院全體會議上，辛克明要求大家都關心宮小芬，說她是我們醫院的後起之秀。 雖然如此，宮小芬還是找個機會，提醒馮文義警惕辛克明，說辛克明心術不正。馮文義沒問辛克明怎樣地心術不正，卻敏感意識到辛克明對宮小芬心懷歹意。 自打馮文義發現宮小芬很關心自己，覺得她對自己有些好感。 23 歲的馮文義也想找個機會和宮小芬走近一些，也想防範辛克明對宮小芬的侵犯。他後來曾說，他有這個想法時，一看到宮小芬的眼神，他就想到愛情。這說明馮文義很想和宮小芬談戀愛。但好象辛克明千方百計地不給他這個機會。同時，對宮小芬把持得很緊。無形中形成某種緊張而又神秘的態勢。馮文義抽冷子給宮小芬一張紙條，宮小芬還得去廁所看：對我怎樣攻擊和打擊都無所謂，我有病人的評價；你可要特別注意了，你一定要做好防範，他很可能是下流之輩，保護好自己，別讓他毀了你一生，切切。 宮小芬看完後不知把字條藏在哪裏安全，她想了想，把它藏在胸罩裏，但她走出廁所時心跳的挺厲害，不僅這樣，她覺著自己的後耳根大概都紅了，因為她感到這個字條還有更重要的某種傳遞，說它重要，說它神秘，是她感到自己心上蕩漾著一個男人的氣息，這氣息在她心間來回徜徉，瞬間變成一片雲一片霧，又一瞬間，雲霧變成點點滴滴的雨露，讓這個情竇初開的宮小芬感到甜、感到香、末了有點醉了。宮小芬是有理由醉的，她心裏有很多零零碎碎的、既不成型也不成樣、曾是在眼前飄來飄去的東西，現在，這些漸漸聚攏有形有影了，她有了自信了，覺得馮文義向她走過來，她能聽出他的腳步聲，這個腳步成了她心靈某種美妙音樂的節奏，在心底呼喚，走近些，再走近些，讓我倆聽聽各自心跳的聲音。 馮文義第一次見到宮小芬時，沒怎麽留意，隻覺得她是比自己更年輕的醫生，不像通常所見到的另類人：一見到青年女性，那眼神就在人家臉上、胸脯上深入淺出地搜尋。馮文義絕沒有這樣下作，這自然與他在部隊生活了三年有關，在部隊絕對不允許對女同誌有任何下意識的行為舉止。隻要在這方麵兒有一條，就不配當軍人！ 但由於馮文義偶爾也去內科幫助看病，和宮小芬漸漸熟了，兩人的眼神似乎同時都有了對方，有了對方也就有了“詭秘”的傳遞。一旦辛克明進來，宮小芬就說話了：“辛主任，好幾位病人就等您了。” “不是有馮大夫麽？”辛克明微微一笑地。 “您沒見，馮大夫把這位病人看完就要回外科，方才外科來人找過了。” 這時馮文義拿起聽診器站起來，有幾分抱歉地說，“辛主任，外科等著我，對不住了；您有什麽吩咐和要我做什麽，我是隨叫隨到。”馮文義走出去，輕輕帶上門。 往常在這個時候，馮文義說走就走了，可是久而久之，馮文義一來一走，讓宮小芬的心裏恍惚了好一陣子。也許宮小芬的心思讓辛克明有所察覺，他對馮文義說，領導考慮還得發揮你的專長，再說組織上也不能這樣使用人，偶爾多才多用是可以的，長此以往，就是組織上太不關心同誌的健康了；重視人才，也得適度地使用人才，這方麵組織上的確沒太注意，這個責任在我，我應該檢討。這套官話就像打太極拳，不溫不火，不緊不慢，非剛非柔，四平八穩，不讓你感動，也不讓你有什麽怨氣。這就是功夫，這就是想學也決不是人人能夠學會的一種人生“特技”。 馮文義把自己的思緒梳理了一遍，自己也酒足飯飽了。走出盛德園，又看了一場露天電影，時已繁星滿天，夜幕四合，夜色幽幽地，大約有九點多了。他第一次欣賞這個縣城的夜色，沒有萬家燈火的明亮，路燈與路燈的距離似乎很遠，路麵上鋪著一些不知是燈光還是星月之光交錯出迷離而斑駁的影子，乃至他自己也一身斑駁迷離了。他不是一個很會想象的青年，他至今還不知道自己的青春有著怎樣的色彩。不過他好像從一本蘇聯小說學到一句話，他記住了：“男人的青春色彩是由女人塗染的”。問題是：誰是為他塗染青春的女人？他很小心更非常謹慎，第一次想到女人的時候，就是那位年輕的宮小芬。但他很惶恐，因為他不清楚自己有什麽值得她愛的。因此他想起不少悲劇式的愛情故事。但他又感覺宮小芬絕對不是“隻在男人身邊蕩漾，就是不想心靈碰撞”的女人。他有時候夢中醒來，在夢裏好象聽到宮小芬聲音，於是他有了信心。但宮小芬的生活裏出現了辛克明，等於自己和她之間有了很可怕的障礙。 現在他在街上迷離而斑駁的影子裏，有幾分孤獨還有幾分茫然，似乎還有某種落寞和丟失，而在這條既不平坦又不筆直的路上，沒人知道他的心在如何彷徨，他固執地尋尋覓覓著什麽。當他走近一棵燈光柱下，突然有人說，“是馮大夫吧？” 他停下腳步一看，“噢，是您呀，在內科見過您，在這兒等人哪？” “等小芬，急死我了，馮大夫你說，這麽晚了不見她影兒，我這個當媽的能不急麽？” “哦，您是宮大夫的母親呀，我得稱您伯母了，真對不起，我不知道。伯母，宮大夫沒跟您說去哪兒麽？” “她說了，說黨支部的辛克明找她談入黨的事兒，說支部同誌研究過了，再和小芬個別談談話。這不，有多少話還要談到深更半夜的？” 不對！馮文義敏感地意識到小芬要受到傷害。他說，“伯母，咱們得趕快去醫院，辛克明這個人有問題，咱們一分鍾也不能耽擱！快！” 當他們走到大門前正要敲門，他們聽到小芬憤怒地數落辛克明，馮文義悄悄對小芬母親說，“咱們先聽聽，”大門裏傳出小芬清晰的聲音：“……我把你當作領導尊敬你，你是黨員又是主任的，你說那些下流話，你配當人麽？你不怕丟人，我還怕現眼呢！你竟敢動手動腳，還色膽包天地想禍害我？你和你老婆還有你媽一塊做夢去吧！你把你當個人物了，就你這個下流痞子，呸，我惡心，你太無恥了。你給我開門，讓我回家，明兒個我還給你兜著，你敢不開門，還要繼續糾纏，我半夜也要敲開縣委書記的門，我讓你睜開你的狗眼，好好看看我宮小芬怎樣收拾你這個王八蛋。” “你怎麽罵起人來了？有話說話、有事說事，我怎麽你啦？我是摸你啦、還是鬧你啦？”辛克明沒想到，宮小芬以拚死拚活的力氣，猛地一甩膀子，辛克明臉上爆裂出啪的一聲，隨後，怒吼的一聲追問：“你開門不？” 六 “這叫什麽事？連罵帶打的，看你是個女的，不和你一般見識罷了，也是我瞎了眼睛，還培養你入黨呢！”話頭兒還是硬架著，隻是開醫院大門的手有些哆嗦了。 門開了，無論是辛克明還是宮小芬都愣住了，小芬一看是母親還有心儀很久的文義，再也控製不住，抱住母親哇哇地哭起來。這時的辛克明見勢不妙、扭身剛跑了幾步，馮文義嗖地跟過一腿，隻見辛克明摔出兩三米遠，剛使勁爬起還沒等站穩，馮文義朝他腮幫子嘭啪兩拳，辛克明這次真得請牙科專家了。辛克明在難以忍受的疼痛中，聽到被他耍弄過的馮大夫狠狠罵他一句：“牲口！”光罵一句不是問題的結束，馮文義把辛克明揪起來，宮小芬和母親也過來，四個人一塊走進內科。馮文義要他寫個保證書，內容是：今後絕不對宮大夫耍流氓和任何騷擾，對其她女大夫女護士也必須尊重，不許自恃有權而欺侮女性。 這樣的保證書，辛克明確實不想寫，但馮文義威脅說，“如果你膽敢不寫，我馬上就到住院處，把值班的大夫、護士請來，由宮大夫向大家控告你對她的猥褻和性騷擾。你是寫不寫？痛快點兒，我明告訴你，我對你這種人沒多大耐性！我再告訴你，我這個人最恨男人對女人作惡；所以你敢不寫，我就讓你身敗名裂！你根本不配當醫生，你還美滋滋兒地以自己是黨員而招搖呢，太無恥了！” 辛克明隻能認倒黴，後悔晚了，他不得不寫，往日的飛揚跋扈被自己的“下流”衝走了。當辛克明把保證書交到馮文義手上時，馮文義看了一遍，爾後對他說，“我希望你深刻反省，不要為此而把自己完全葬送。我有個感覺，你絕不是初次玩弄女性！你自己知道。” 宮小芬一直流眼淚，愛和恨同時存在於她的心上，她感到非常痛苦的是她眼前有兩個男人，都以自己的行為塑造自己，她自己呢？就在這一刻，宮小芬決定和馮文義在生活的起跑線上同行到底！ 就是在這個時候，她又聽到馮對辛說，辛主任，建議你連夜坐火車去大堡，市醫院著名的牙科專家 和我有忘年交，你若去，明天一上班他就會給你修整牙齒，若耽擱了，你這一口牙就在不住了；何況你臉上還留有抓破的血道子，明天也不便上班，讓大家都知道了，我擔心對你的前程會有影響；要知道人們的最樂意在這類話題上七嘴八舌，添油加醋有風有雨的，甚至還可能傷害到宮大夫，你的形象會讓人們啐得不堪入目；而在亂哄哄的醫院裏你還能有威信麽？你的號令還有人聽從麽？你說呢？辛主任。 這個時候的辛克明許是良知有點回歸了，他意識到現在對女性有猥褻行為，別說是黨員，就是普通幹部也絕對會受到極嚴厲的處分，一旦你有了男女關係，在社會上的名聲可就臭不可聞了。而萬一宮小芬真的向有關部門揭發，肯定會把他開除黨籍、開除公職。也許這些都讓辛克明顛來倒去地翻了幾個個兒，他同意連夜坐火車去大堡。 在鎮安縣醫院，沒人注意到辛克明已有幾天沒露麵了，內科的宮大夫忙是忙多了，可是精神非常好，精力也特別充沛，對病人更體貼更關心，她記住了馮文義的話：對病人負責這是當醫生的本分。而她和他的那種心領神會的密碼，一時半會兒還在嚴密封鎖著。一次宮小芬告訴他，說她母親請他去趟家，馮搖搖頭，他想了想說，“請對伯母解釋，如果現在走得近了，辛克明回來一定有他的眼線向他撥弄諂言，諂言中至少有馮文義和宮小芬形影不離了，鬼知道他倆幹什麽了，反正都沒心思為病人看病了，而且不等下班就看不見他們了，沒人知道跑哪去了，見不得人唄。” 在這方麵，有很多男人和女人都擅長望風撲影、自編自演得惟妙惟肖；取笑別人當作難得的樂趣，詆毀和中傷別人那是他們靈魂的一種寄托。這是某些中國人特有的癖好，是千萬不能小看的！有時候似乎是惡作劇，其實隻要得機會 就不失時機地醜化你、惡心你。這種人的心理和人格都是有障礙的，是破落的八旗子弟遺風的一類人， 是成事不足敗事有餘的典型人物，嚴重說，他們對群體有極大的破壞性，所以無論如何，不能給他們這樣的機會。“小芬，你理解我嗎？我是很想去看看伯母，現在不行啊，你要好好給解釋解釋。” “我知道，你說得太對了。”媽也會讚賞你的。 這我就放心了，另外，辛克明的那份保證書一定請伯母藏好。 難怪有人說，情人的話，真是綠水悠悠，青山常青，怎麽看、怎樣聽，都好像走進空曠的田野，一片蔥蘢，像剛滴落在野草上的露珠，似笑似語，讓你獲得一份祝福。此時此刻，宮小芬正漫步在這個空曠的田野。隻是一個愛字，依然在倆人的粉亮的唇上懶得一動不動。 辛克明從大堡回來了，給人的感覺不是去了醫院，而是為公差出了一趟遠門。他回到內科居然對宮大夫說，“這一陣子可把你忙壞了，讓你辛苦了。” “看辛主任說的，能忙哪去？再說人家馮大夫隻要外科沒病人了，我這又忙不過來，跟你在的時候一樣，是隨請隨到。”宮小芬落落方方，說時坦蕩，伴隨微微笑意。不過辛克明還是有什麽不放心似的：“馮大夫沒說我什麽？” “說了。他讓我把過去的就讓它過去吧，辛主任也是一時衝動，就不要難為他了；他是這裏領導人之一，總得保護點他的麵子。”宮小芬最後告訴他，“馮大夫就說了這些。” 轉年春天，馮文義原打算和宮小芬開始公開戀愛關係，可是有了文件下來，要求所有人員集中精力幫助黨整風。就是說一切要從大局出發，服從整風要求。辛克明又人五人六地，在大會上宣布，“為確保整風和看病兩不誤，有談情說愛的，這期間停止！” 自然，馮文義和宮小芬的談情說愛隻能擱淺。出他倆意外，他倆愛情的擱淺，就像鯊魚錯把海灘看成海底路線，這一來，鯊魚永遠不能再回大海，這被人類定位為群體自殺。馮和宮的愛情擱淺，與鯊魚的定位相反，很可能是“被殺”。這是後話。 馮文義在柳家寨勞動教養所的那天晚上，回憶到這兒講述到這兒，似乎有種東西堵住了嘴，讓他非常傷感，他不想再說了。 孫科長一看他不說了，覺得在關鍵地方停下來，有點奇異，不由得問了一句：“你說得非常好，讓我也不由得回想起我的幾位同學也有與你同樣的命運。隻是我希望你能夠繼續說下去，如果不想說或是覺得很痛苦就不說了。” 耿介民接話了，“別介！哪能虎頭蛇尾呢，讓孫科長更全麵地了解你，有好處。” 文笑寒和寧慎也先後說出這樣意思：“都到這地兒了，有啥不好說的了，莫非你還怕再給你戴一頂帽子？”其他人也是一聲大點、一聲小點、不分先後地搶著說，“就是就是，現在咱們隻怕一樣，怕身體有毛病，不能勞動；別的沒什麽可怕的，再說孫科長想了解你，絕不是有再整你的意思，這從麵相上能看出來。” “你們從我的麵相能看出我來的動機，不簡單，眼力不錯！” “既然這樣，我把過程從略，主要說說我鳴放了什麽。時間、地點、誰發動、誰主持、有多少人參加、又都是什麽級別的，等等等等，我就不介紹了，直奔主題。” “我鳴放的主題是：關於‘又紅又專’、關於知識分子走‘白專道路’。” 馮文義說出他要談的主題，一屋子所有的人都注視著他的眼睛，自然認為這是一個爆炸力很強的主題。人們很難斷定他從何談起。馮文義說，所謂“又紅又專”的基本指向是，某人是共產黨員，專業又很強的，一般說這是對的，但就科學觀點看這又是不準確的。我認為，這個“紅”既然成為一個政治概念，我們就有理由，以政治觀點來審視“又紅又專”的基本內涵。“紅”的特質就是具有全心全意為人民服務的思想品質，而這樣的思想品質，絕對不是共產黨員所獨有，也絕對不是無產階級出身的幹部所獨有；從任何階級中都會走出全社會所需要的人才。具體說，非黨群眾也不乏有這種思想品質，再具體說，作為一個醫生，他的一切都從病人的需要出發，而且一絲不苟地救死扶傷，兢兢業業地熱愛本職工作，這就具備了“紅”的基本素質。至於“專”，這是一個很寬泛的概念，因為“專”是沒有止境的，我們不能要求每個從事專業的“專”，都必須達到社會公認的專家學者的水平。譬如我，你若要求我“專”到醫學博士水平，才有資格在鎮安縣醫院當醫生，那我沒別的選擇了，隻能回家種地。我這樣說的目的，就是希望能夠全麵地實事求是地給每一個同誌以較為準確的定位，不要輕易說某某是“又紅又專”，而某某是走“白專道路”。因為這種主觀的隨意性，既不利於同誌間的團結，也影響了我們事業的發展。更嚴重的是把事情的本來麵目給曲解了，讓人無所遵循。 我們怎樣定位“白專”？我孤陋寡聞，不得要領。這個術語非常可能隻出於中國的現實，因為現實的政治，需要“白專”這個術語。隻要認真琢磨，誰紅誰白，有人為的因素，具體說，要看具體人的具體背景。 當今世界恐怕沒人能找到一個才高八鬥、學富五車的人，他關起門來隻為他自己；事實是：越是有學問、有知識的人，越是想要為社會貢獻自己的才能。讓我再打一個比方，一個不怎麽關心政治的人，很可能是一個被認為走“白專道路”的人，某一天突然被送來一個急需搶救的重病人，非得動大手術才可能救他一命，全院的大夫都束手無策，就這個被認為走“白專道路”的人能擔此重任。事實也證明了這點。他為危重病人及時做了手術，手術非常成功，他把一個在死亡邊上的人救了回來，這個大夫是“白專大夫”嗎？是不是也要戴一頂右派帽子？馮文義講到這兒，包括孫科長在內的一屋子人為他鼓掌。 馮文義一邊搖頭一邊笑，“就這樣，我‘鳴放’到柳家寨來了。” “到這裏來，人就變成另一種人了，這，我知道。盡管我既沒做錯什麽，也沒說錯什麽，一腳就把我踢出人民之外了；紅不紅專不專，其實也是為某種需要設計出來的，就像想要逮個鳥兒，總得有個穀穗兒掛在鳥兒常去的地方。我呢？承認自作自受；來世為人，至死不吃公飯！現在我就是放心不下我的親人、我的小芬，我害苦她了……” | 
