正文
南懷瑾說，《大學》讀起來，語氣有點象和藹慈祥的老者在諄諄教導後輩。 我也的確有這種感覺。相比儒家許多其他著述，《大學》要平和許多。
象孟子是比較理想化，比較偏激的人，所以他會拍著胸脯說＂舍生而取義也＂。而《大學》則說：＂為人君，止於仁，為人臣，止於敬＂。絕少＂忠孝廉恥＂之類的說教，而且有趣的是，孔子最喜歡的＂禮＂字，《大學》一字不提。
朱熹倡導要＂存天理，滅人欲＂。而《大學》則承認人的本來欲望，說＂誠其意＂，首先在於＂母自欺也＂。還說：＂好人之所惡，惡人之所好。是謂拂人之性，甾必逮夫身。＂引申而言，則是提高個人修養，在於順人性自然，合理引導，而不是反其道而行之。
《大學》的行文風格，其言簡樸平實，而又氣度恢宏。文中最常用的是排比句，讀起來朗朗上口，容易記憶。整篇讀下來，很多句子很象民間諺語或歇後語（也可能本身就是從民諺而來）。
比如這麽一句：“富潤屋，德潤身，心廣體胖”。人一有錢，他的屋宇就肯定豪華漂亮；而人一有了＂德＂，身體素質也同樣就好。心胸寬廣，則體態豐腴。這裏的“德”可不是現在的“道德品質”，它是指良好的內在修養。現代在西方也強調說，培養健康的心態是保證健康的身體之要素，頗有異曲同工之妙。
還有一句話：＂心誠求之，雖不中，不遠矣，未有先學養子而後嫁者也。＂ 不但語重心長，甚至還帶有一點點的幽默。
《大學》還大量引用《詩經》裏的句子。這是因為在當時，《詩經》來自民間詩歌，是當時人人皆知的文學讀物，即使不認字的，也會哼上兩句。
《大學》的最後部分，花了不少文字談論＂財貨＂。可見人皆貪財，古已有之，在那個時候就已經是很顯著的社會問題。《大學》承認＂財貨＂是好東西，隻是說：＂生財有大道＂、＂仁者以財發生，不仁者以身發財＂。提醒人們要聰明的擺正＂財利＂與＂義＂、＂人＂之間的關係。其中有些話，即使在今天的社會，都還是充滿睿智的警言。
本文無意把《大學》的全文解釋或翻譯出來，因為正如前麵所說，別人的注解，畢竟是別人的感想。《大學》並不難懂，相反，正如＂思辯哲學＂的特性之一，它是樸素有餘的。正為其樸素，有心的讀者才能容易有所收益，遠不止是能對其議論一番而已。
由於時代的原因，《大學》在古代中國的地位幾乎相當於《聖經》，尤其經過程、朱學派的加工和曲解，原著的本意大抵也被歪曲了。而朱子章句神化《大學》，本意是神化他自己，竟也誤人八百餘年。
我想說的是，《大學》其實很平易近人，很和藹可親。它不象老子和莊子的東西。它針對的是普通的人，普遍的社會現象，原無任何神秘莫測。它原本隻是一碗普通的的心靈雞湯。這就象紅燒獅子頭，原本樸實無華，為尋常百姓家所鍾愛。一旦被供上了國宴的餐桌，便也失去了它的本味，隻是為添個排場做擺設罷了。
象孟子是比較理想化，比較偏激的人，所以他會拍著胸脯說＂舍生而取義也＂。而《大學》則說：＂為人君，止於仁，為人臣，止於敬＂。絕少＂忠孝廉恥＂之類的說教，而且有趣的是，孔子最喜歡的＂禮＂字，《大學》一字不提。
朱熹倡導要＂存天理，滅人欲＂。而《大學》則承認人的本來欲望，說＂誠其意＂，首先在於＂母自欺也＂。還說：＂好人之所惡，惡人之所好。是謂拂人之性，甾必逮夫身。＂引申而言，則是提高個人修養，在於順人性自然，合理引導，而不是反其道而行之。
《大學》的行文風格，其言簡樸平實，而又氣度恢宏。文中最常用的是排比句，讀起來朗朗上口，容易記憶。整篇讀下來，很多句子很象民間諺語或歇後語（也可能本身就是從民諺而來）。
比如這麽一句：“富潤屋，德潤身，心廣體胖”。人一有錢，他的屋宇就肯定豪華漂亮；而人一有了＂德＂，身體素質也同樣就好。心胸寬廣，則體態豐腴。這裏的“德”可不是現在的“道德品質”，它是指良好的內在修養。現代在西方也強調說，培養健康的心態是保證健康的身體之要素，頗有異曲同工之妙。
還有一句話：＂心誠求之，雖不中，不遠矣，未有先學養子而後嫁者也。＂ 不但語重心長，甚至還帶有一點點的幽默。
《大學》還大量引用《詩經》裏的句子。這是因為在當時，《詩經》來自民間詩歌，是當時人人皆知的文學讀物，即使不認字的，也會哼上兩句。
《大學》的最後部分，花了不少文字談論＂財貨＂。可見人皆貪財，古已有之，在那個時候就已經是很顯著的社會問題。《大學》承認＂財貨＂是好東西，隻是說：＂生財有大道＂、＂仁者以財發生，不仁者以身發財＂。提醒人們要聰明的擺正＂財利＂與＂義＂、＂人＂之間的關係。其中有些話，即使在今天的社會，都還是充滿睿智的警言。
本文無意把《大學》的全文解釋或翻譯出來，因為正如前麵所說，別人的注解，畢竟是別人的感想。《大學》並不難懂，相反，正如＂思辯哲學＂的特性之一，它是樸素有餘的。正為其樸素，有心的讀者才能容易有所收益，遠不止是能對其議論一番而已。
由於時代的原因，《大學》在古代中國的地位幾乎相當於《聖經》，尤其經過程、朱學派的加工和曲解，原著的本意大抵也被歪曲了。而朱子章句神化《大學》，本意是神化他自己，竟也誤人八百餘年。
我想說的是，《大學》其實很平易近人，很和藹可親。它不象老子和莊子的東西。它針對的是普通的人，普遍的社會現象，原無任何神秘莫測。它原本隻是一碗普通的的心靈雞湯。這就象紅燒獅子頭，原本樸實無華，為尋常百姓家所鍾愛。一旦被供上了國宴的餐桌，便也失去了它的本味，隻是為添個排場做擺設罷了。
評論
唯厚
2010-03-28 12:30:00
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悄悄話
繼續頂。好文。
紅茶綠茶菊花茶
2010-02-08 11:56:36
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讀了一通四書五經，但隻是對其中的某些字句或論點拍案叫絕，但還沒有一個係統的分析和歸類，看到你的文章正當其時，真高人也！
千山之水
2010-01-29 11:42:16
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悄悄話
透過你的眼睛看“大學”，看到的似乎確是“莊老”。
千山之水
2010-01-29 11:40:51
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悄悄話
你的文章我一直都很喜歡。侃侃而談。一絲不亂。
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