如何做到不驚、不怖、不畏？

如何做到不驚、不怖、不畏？

在我們的生活中，時常會有很多意想不到的事情發生，尤其是很多讓我們感到緊張和擔心的事情發生，而且肯定會發生，比如，忘記去做某事，某個東西遺失；親人生病，朋友離別；遇到財務問題，知道朋友回國；感到頭暈腦脹，覺得肌肉酸痛；昨天感冒頭疼，今天手被劃傷；傳染疾病反複流行，體檢發現健康問題；某地入室盜竊，某處有人被害；兩車相撞，火車出軌；狂暴風雨，閃電雷鳴，冰雪冰雹，火山地震，如此等等，有這麽多事讓我們感到驚慌、害怕、恐懼，幾乎是很難避免的。

除此之外，還有很多“舍不得”的事情，很多讓人感到害怕和焦慮的事情，比如，舍不得親人離開、舍不得感情淡忘、舍不得錢財失去、舍不得自己老去；害怕失去，害怕疼痛，害怕受苦，害怕受辱，害怕得不到，害怕生病，害怕分離，害怕災難，害怕無常，害怕往生等等。

還有一些情況，我們可能會對自己親近的人，在言談舉止方麵高度敏感，過度解讀，而且是向不好的一麵去思考，讓自己焦慮；非常快地察覺他人的情緒變化，並做出很快的心理與生理反應，比如血壓和心率變化；處事小心翼翼，生怕出狀況，希望讓身邊所有人滿意，但又做不到；對別人的負麵情緒有非常強烈的共情能力，往往入戲太深，無法自拔，更加陷入不安。

一旦有了這些驚慌、害怕、恐懼、緊張、擔心的情緒，我們就很難靜下心來，而且血壓升高，心率加快，失眠，頭暈等等。那麽，如何做到不驚、不怖、不畏呢？

 

其實，之所以我們會有這種感覺，一方麵是因為現在的網絡非常發達，信息傳遞非常之快；另一方麵，這樣的事情幾乎每天都會有發生，即使是每一件發生在自己身上的幾率太少，因而自己就會覺得危險、危機、危害時時刻刻就在自己身邊，每天都有可能對自己造成傷害或不利，但自己沒有足夠的心理準備，或者能力儲備，去應對可能發生的一切。

要想做到不驚、不怖、不畏，就必須麵對現實，活在當下；不逃避，不回避，直接麵對，直接讓自己反反複複去適應，或者說是訓練自己的積極思維、應對能力，去體驗與感受，逐漸消除這種壓力和緊張。既然躲不掉，自己又無法避免或解決，擔心和害怕又有何用？或者說自己可以躲掉，可以避免或解決，那你為什麽又要擔心和害怕呢？

舉一個簡單的例子：小學生不會寫漢字，但上學又必須學，躲不掉，無法避免或解決，因為有家長和老師的敦促（這件事，一開始肯定就是某種壓力）。怎麽辦？小學生又是如何對付不會寫漢字的呢？隻能硬著頭皮，直接麵對。在老師的敦促下，在家長的關心下，一個漢字，每天寫50遍，100遍，200遍，幾個星期下來，即使是最笨的學生，都可以滿分過關！這樣做，記不住才怪！逐漸地，小學生感受到的壓力，就會越來越小，因為這種對緊張與擔心的適應能力與應對能力，是可以慢慢訓練和培養的。

 

如果要從高維度的哲學思維方式來理解，這就是：心靜的心境是心淨的心經，如逝的如是是如適的如釋。這是一幅來自本人的專著《人生哲學》中的兩句對聯。

上聯：《心經》中所描述的觀音菩薩修行深般若波羅密多的解脫之法而照見“五蘊皆空”，得到了解脫的智慧；如果我們要得到這種智慧，就要從淨化心靈開始。當我們的心達到內心寧靜的心境時，就明白了《心經》所講的“照見五蘊皆空”的智慧境界。

下聯：當我們從一切現象世界的不斷變化中找到在變化之中有個不變的“真心”（我們能夠認識一切現象的那種認知能力）之後，即達到了佛經中“如是我聞”中的“如是”之境界（即讓心安住在當下，而不隨外境妄動）之後，我們的心就會舒適，就會放下一切包袱，得到解脫了。

顯然，麵對未知的事件，尤其是感到害怕和焦慮的東西，最佳的解決方案，就是靜下心來，拋開一切雜念，專注自己的情緒，才能讓自己舒適地生活。

 

也許有些人覺得這是佛教。那麽基督教呢？

1，基於《聖經》的生命雋語：每天都會遇到各樣的人、事、物，難免會有情緒低落沮喪的時候，盡管你可能感到害怕和氣餒，但隻要仰望神，就會找到值得振奮的理由。詩人大衛也不例外。他在談到自己切身的經驗時，呼喊道：我的魂哪，你為何憂悶？為何在我裏麵煩躁？應當仰望神；因我還要讚美祂，祂是我臉上的救恩，是我的神。正在沮喪、氣餒的你，記住大衛的提醒：“應當仰望神”，與使徒保羅一同說：“我相信神！”鬱悶時，記得抬頭仰望他！

2，恐懼和焦慮，顯出我們的脆弱，多於顯出我們的罪惡。世界是一個令人恐懼的地方，我們是有限而脆弱的人。我們的能力在於聖靈使我們能夠相信耶穌並愛別人。除了我們個人的信心和順服之外，我們幾乎沒有控製事情的力量。因此，針對焦慮症的一個突出的經文說：你們這小群，不要懼怕（路十二32）。小群是我們脆弱和軟弱的明確表述。恐懼和焦慮的人，可到那位了解我們的軟弱的上帝麵前。他是我們的富有同情憐憫的大祭司。預期聽到他溫柔的鼓勵；預期聽到他忍耐地重複他最偉大的諾言：我與你同在。

3，轉向耶穌。如果聖經中有什麽關於恐懼的命令，就是這樣： 當我們害怕，而且我們定會有害怕的時候，我們應該轉向耶穌。這是上帝在我們生活中的呼召，也是我們在憂慮中不斷成長的抱負：我懼怕的時候要倚靠你。（詩五十六3）。我們可以嚐試依靠自己，似乎我們可以管理和控製我們的世界；也可以嚐試拒絕我們的憂慮，似乎擔心本身可能使我們免受未來威脅的捆綁。但是，沒有用的。

4，在焦慮時刻相信上帝，是需要練習的。這是一種屬靈的技能，沒有我們意識得那麽自動產生。通過練習，我們將能夠更快地轉向耶穌，並以實際消除焦慮的方式。不會馬見效。上帝做事的方式是，讓我們對他的信任和信心增長，並愛他。如果焦慮症立即消失，我們將減少向他求助，這反而對我們不利。

5，如果我們不求助於他呢？我們就隻有在這情形上得罪神。我們必須承認，除了他以外，我們還需要其它東西。我們認罪，我們的欲望已成為我們最珍惜的東西。然後，我們轉身謙卑地聽他的話。作為孩子，這樣可以增進我們相信父親的話的技能。

 

再回顧一下前麵的小學生學習漢字的故事。其實，生活不過如此，我們每個人都是生命曆史長河中的一個時間點，或者說，在整個宇宙的曆史長河中，人的生命隻是一瞬間。在這個短暫的時間內，我們都需要學習生存的本領，其中，就包含讓自己快樂和健康的能力。如果我們對任何事情，或者說很多事情，都要小心翼翼地處理，考慮太多，而不是按照自己的身心健康和應對能力來處理，我們可能會活得很累。

因此，我們無需考慮太多，我們就是一無所有，反反複複去理解與麵對，訓練自己的生存能力，讓自己開心和健康。在幾千年的人類曆史長河中，無數人翻閱與拜讀的《心經》或《聖經》麵前，我們就是孩子，就是小學生！不驚、不怖、不畏地生活，才是身心健康的體現，也是我們每一個人在生活中逐漸訓練和培養的一種生存能力。