人生哲理99條（第二輯）（98）：自我詮釋才是放下與解脫

在談到放下與解脫時，人們往往人為這些都是佛教的東西。佛教認為人生有八苦，如果說生、老、病、死的苦是因為看不透的話，那麽愛別離、怨憎恚、求不得就是因為放不下：放不下愛、放不下恨、放不下得失。煩惱都是自找的，隻有放得下才能獲得解脫，才能活得快樂、幸福。

 

其實，如果我們有其它方麵的閱讀，便會發現：放下與解脫時所有修心之人的共性。以基督教為例，基督教的得救，在佛教中叫做“了生死”，或“解脫”。這個“了”字含有了知、了脫二義，即先要了知人生是在六道輪回、三世因果、生死相續的苦海中，然後決誌了脫生死。解脫亦是此義，即是先要了解人生是在生死輪回苦海中，決誌了脫生死。在基督教看來，生命是獨一無二的，你隻能擁有一次生命體驗，也隻有一次解脫的機會。如果你虛度的你的人生，那麽你將不再有機會解脫。

 

在基督教中“愛”包括兩個方麵，一是對上帝直接的愛，二是對人類直接的愛。你不得不去學習如何愛你的敵人，寬恕你的敵人，因為上帝讓你去愛眾生，去寬恕眾生。由此可見，基督徒對眾生的愛是基於對上帝的“愛”。這與佛教中的“慈悲”不同，不少佛教的空洞理論家，並沒有去真正對眾生慈悲，他們付出“慈悲”也不是發自內心，而是為了“解脫”。

 

因此，我們需要明白的不僅僅是不同宗教信仰的差別，而是他們的共同點，那就是我們需要學會自我詮釋，理解自己能力的限製與所不及，不可能違背自然規律。人的生活越簡單就越幸福，這個道理並不是人人都懂。世人在現實生活中如果隨波逐流，隻去追求物質上的享受，就要經常麵對各種生活壓力與精神壓力，長期下去這樣的精神負擔將會使人苦不堪言。自我詮釋的第一特點就是自主性，它是對自我存在價值的評估，對自我意識的一種升階思維，是對世界觀與價值觀的再調整。而要想達到一個輕鬆自在的思想境界，就必須懂得凡事隻有自我詮釋，才能從自己的角度來理解世界，理解自己，理解人生的意義。