下定義與貼標簽

 

所謂下定義，是指用一種用簡潔明確的語言對事物的本質特征作概括的說明方法。從形式上看，下定義在說明事物本質特征時，常用判斷句式表述概念；用公式來表示：被定義概念＝種差＋屬概念。

 

所謂貼標簽，是指對問題不作具體分析，隻根據教條對人或事物生搬硬套地加上一個名目或歸類。暫時不談具體的在某件物品上貼上類別名稱的行為動作。

 

本文上麵的兩個簡短文字，就是下定義。但不是貼標簽。不過，本文希望與大家一起來探討一下，這兩類對我們生活中某件事或某個人的“判斷”過程與優劣。當然，這句話本身也是一種下定義或貼標簽。

 

我們對於某件事或某個人的“判斷”，是基於我們自己的生活經曆與知識結構來給予的，尤其是判斷力的形成，首先需要有自己的世界觀、價值觀、人生觀，這就是所謂的三觀。然後就是自己對生活與社會的理解，並用自己逐漸形成的判斷力，不斷地給予某件事或某個人進行“判斷”。每一次“判斷”，一旦獲得正確（這裏隻是說自己認為的正確，或者說是短暫的正確，局限性的正確，而不是寬泛的、公認的、長期的正確，而事實上，也不可能存在這樣的正確），自己的判斷力就會得到一次提高，也就是說，自己對於某件事或某個人進行下定義與貼標簽能力的加強。

 

時代的飛速發展，社會生活的日新月異，不僅給我們的生活帶來了巨大影響，而且給人們的判斷力形成了衝擊，似乎每天都在麵對新的事物，新的情況和新的困惑。比如我們對家庭與婚姻的理解，古代有一夫多妻，也有傳統的三口之家，後來流行丁克家庭，現在又流行單身家庭（因為試管嬰兒技術可以有孩子），與此同時，還存在獨身主義、同性戀婚姻、雙性戀婚姻、一夫多妻、一妻多夫等等。

 

對於這樣的“新的事物，新的情況和新的困惑”，有些人就按照自己的三觀或判斷力來給予下定義與貼標簽：某某是什麽，某某不是什麽。而實際上，過去不合法的婚姻，現在或者未來可能就是合法的；過去合法的婚姻，現在或者未來可能就是不合法的。因為時代在飛速發展，社會在變化，法律也在隨著人類的一切變化，或者更新。比如加拿大的同性戀合法，單身媽媽合法，也許用不了多久，人類與機器的婚姻也會合法化。當然，本文在這裏並不是推銷同性戀合法化或人機婚姻合法化，隻是探討下定義與貼標簽的這個過程。

 

其實，下定義，要求完整，即定義的對象與所下定義的外延要相等，並且要從一個方麵完整地揭示概念的全部內涵。而事實上，多數人的知識麵是很有限製的，TA對於某件事或某個人的“判斷”，是基於自己的認識和理解，這樣的判斷，對於當時的自己來講是正確的。僅此而已。

 

貼標簽，作為一種“模式識別”，是人類的一項基本智能，我們找出模式，找尋事物的關聯性，並賦予其意義。而貼標簽，就是用最快的速度將人和事歸類——就是人類運用“模式識別”認識世界、進行社會交往最便捷的手段之一。貼上一個標簽，就相當於我們把握了一件事或一個人最核心的特質，這個特質有可能是一個人的特長，也有可能是他的不足，或者和他本人的興趣愛好相貌閱曆等等相關，可以說對於我們人生劇本中的大多數群眾演員來講，我們對他們的了解到此為止就已經足夠了。

 

然而，貼標簽，又名扣帽子、貼卷標、咒罵法、鬥臭法、井裏下毒等等。這樣來看，貼標簽也有負麵效果。我們形成的標簽固然便捷，但也會使我們的認識過於片麵，往往仰賴於表象，缺乏深刻的了解。心理學家的研究發現，我們給人貼的標簽具有一定的可信性，一般來講，不同人對於同一個人所形成的印象是趨於一致的。但是這種準確性也僅僅是比隨機水平略高而已，如果是與我們朝夕相處的人，我們自然也不會輕易用標簽來進行判斷。研究發現，當判斷對象更特殊或者更危險時，人們對標簽屬性的判斷比例甚至從70%降到了50%。這就是所謂的誤判。貼標簽可以簡單快速地把抽象概念與具體行為聯係起來，結果便催化了我們的種種以偏概全。

 

無論如何，下定義或貼標簽，是我們認識生活，理解社會的一種方式或途徑。人生下來沒有目地，所以有很多路讓你選，你可以選一條或多條。本質就是開始、過程和結果。製定好你的過程，隻有過程才是有滋味的，因為結果都差不多。就像我們玩電腦遊戲一樣，開始很難，過程很有滋味，結果是勝是敗沒有人會重視。到了後期已經無聊至極，隻是為了將其結束而結束。如何結束，結束的方式有很多，在後期可以把結束當成另一個新生，比如自己形成的某種信仰。這就是一種在不斷理解生活的過程中形成新的三觀，然後形成的對人生的判斷，隨後對自己的生活進行下定義或貼標簽。

 

人生在這個過程中，不斷地積累經驗與經曆，不斷地下定義或貼標簽，最後讓自己滿意地離開這個社會。當然，如果是對某件事或某個人來進行強加性的下定義或貼標簽，不去全麵了解或理解事物的本質，而導致自己的損失或誤解，那就是自己最大的悲哀。